"Каждое побуждение Святого Духа заставляет человека делать добро, и это отмечается Богом в небесных книгах, и в день Господень каждый, кто сделал из себя орудие Святого Духа, увидит всю свою жизнь открытой" (Свид.т.6.стр.310).
К Откр.20: 13. (Из личных свидетельств). "Как мало тревоги ты проявляешь в том, чтобы исправиться в духовном отношении и достичь более полного познания о законе Божием и наконец, решить в самом себе пребывать в Нем! Ты прикладываешь очень мало старания к тому, чтобы стать верным и благородным христианином. Каким же образом ты думаешь пройти судебное следствие когда все твои слова и дела и самые сокровенные побуждения откроются перед великим Судьей, всеми собравшимися святыми и ангелами?
У тебя почти нет того нужного честолюбия, которое бы помогло тебе приобрести те духовные качества, которые помогли бы тебе выдержать экзамен в присутствии такого возвышенного общества. Какое же тогда будет вынесено решение относительно твоих моральных и духовных достижений, и никогда не забывай, что это решение не будет подлежать апилляции. Какую награду получишь ты за сохранение надлежащего равновесия между твоим убеждением и повседневными занятиями? Будешь ли ты стоять там как человек, обладающий несгибаемой моральной твердостью, в котором сочетались превосходство человеческих знаний вместе со святым рвением по Боге и повиновением Его закону?" (Свид.т.4. стр.16).
К Откр.20: 13-14. "Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.6: 23). В то время как жизнь является наследием праведных, смерть есть удел нечестивых. Моисей сказал Израилю: "Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло" (Втор.30: 15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая постигла Адама, ибо все человечество несет наказание за его беззаконие. Здесь говорится о "второй смерти", которая противопоставлена вечной жизни.
Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом сходят в могилу. И, с другой стороны план спасения предлагает всем освобождение от могилы. Будет "воскресение мертвых, праведных и неправедных" (Деян.24: 15). "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1Кор.15: 22). Но между этими двумя группами людей проведена граница. "Все, находящиеся в гробах услышат глас Сына Божия. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоан.5: 28- 29). "Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом; над ними смерть вторая не имеет власти" (Откр.20: 6). Но те, кто через раскаяние и веру не получили прощения, должны понести наказание за беззакония - "возмездие за грех". Они будут наказаны в соответствии со своими поступками, и затем их постигнет вторая смерть. Так как, согласно Своим принципам справедливости и милосердия, Бог не может спасти грешника в его грехах, Он лишает его жизни, право на которую тот сам утратил и доказал своими делами, что недостоин ее. Так говорит вдохновенное слово Давида: "Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его". "И будут - как бы их не было" (Пс.36: 10; Авд.ст.16). Покрытые позором, они безвозвратно исчезнут в вечном забвении" (В. Б.стр.544).
К Откр.20: 14. "... Затем я увидела, как сатана и его ангелы были уничтожены и справедливость Божья была удовлетворена...
Ангел сказал: "Сатана - корень, а дети его ветви. Они умерли навсегда. Они никогда не воскреснут, и Бог очистит Вселенную. Затем я видела как огонь, уничтожавший нечестивых, очистил землю" (Оп.и вид.стр.295).
"Многие из современных популярных светских развлечений даже так называемых христиан ведут к тому же концу, что и языческие. Собственно говоря, среди них существует мало таких, которыми бы не воспользовался сатана для разрушения душ. На протяжении всех веков он возбуждает страсть и прославляет порок с помощью театральных представлений. Он использует оперу с ее захватывающей музыкой и зачаровывающими декорациями, маскарады, танцы, картежные столы, чтобы сломить нравственные устои и открыть дверь чувственным наслаждениям. Сатана опутывает своими цепями души в каждом увеселительном месте, где только человек может поощрять свою гордыню или потворствовать своему аппетиту, где человек может забыть Бога и интересы вечности" (Патр.и прор.стр.459).
"Однако и нам самим следует сопротивляться искушению. Тот, кто не желает стать жертвой обольщений сатаны, должен бдительно защищать свою душу. Нужно избегать чтения, просмотра или слушания того, что может дать пищу нечистым мыслям. Нельзя разрешать своим мыслям останавливаться на таких предметах, которые предлагает губитель душ. "Препоясавши чресла ума вашего, - говорит ап. Петр, - бодрствуя... не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках" (1Петр.1: 13-15). Павел говорит: "Наконец... что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Фил.4: 8). Это требует серьезной молитвы и неусыпной бдительности. Мы нуждаемся в помощи постоянного влияния Святого Духа, Который возносил бы наш ум в горний мир и приучил бы его размышлять о всем чистом и святом...