Хрисопрас: современный прозрачный камень, бледно-зеленого цвета.
Гиацинт: возможно, ярко-пурпурного цвета; некоторые сравнивают его с сов ременным сапфиром.
Аметист: камень пурпурно-яркого цвета.
Откровение 21, 21
Одной жемчужины: размеры и величина, упо минаемые здесь, не поддаются нашему человеческому представлению.
Откровение 21, 22
Храма: по греч."наос"- употребляется для обозначения святилища, состоящего из Святое святых, не включая внешние дворы и другие строения. Есть еще и другое выражение - "иерон", которое означает тоже "святилище" (см. Лук.2: 46; Откр. 3: 12).
Земное святилище было символом места обитания Бога. По причине греха Адам и Ева были изгнаны из Едема и лишены присутствия Божьего. Когда грех будет уничтожен, церковь вновь будет жить в Его присутствии, и тогда не нужно будет ни одного строения, какое бы символизировало собой место обитания Бога.
Откровение 21, 23
Не имеет нужды: город не будет зависеть в своем освещении от небесных светил. Мягкий свет присутствия Божия будет более чем достаточным для освещения города (ср.с Ис.60: 19-20). Все материальное теряет свое значение в Его присутствии (ср.с Ис.24: 23). Сотворенный свет не может превосходить собой несотворенную славу Божественного присутствия.
Откровение 21, 24
Народы: картина искупления "всех народов, языков и племен" (ср.с Ис.60: 3-4).
Цари: это слово заимствовано из Ветхого Завета (см. Ис.60: 11).
Откровение 21, 25-26
Ночи там не будет: без сомнения, по причи не описанной в 23 ст. (ср.с Зах.14: 7).
Народов: ср.с 24 ст.
Откровение 21, 27
Ничто нечистое: без сомнения, эта ссылка на кн. пр. Исаии (52: 1). Многое из описанных представлений Иоанна о святом городе заимствовано из писаний древних пророков, описавших славу и величие Иерусалима. Иоанн описывает город будущего (Иез.48: 35).
Преданный мерзости и лжи: см.8 ст.
Книге жизни: см Фил.4: 3
КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 21-й ГЛАВЕ
К Откр.21, 1. "И увидел я новое небо и но вую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали" (Откр.21: 1). Огонь, истребивший нечестивых, очищает землю. Удален всякий след проклятия. Вечно пылающий ад не будет напоминать искупленным о страшных последствиях греха.
Навеки останется только одно: следы распятия на теле нашего Искупителя. Раны на Его окровавленном челе, на боку, руках и ногах будут единственным напоминанием о жестокости греха" (В. Б.стр.674).
"Море разделяет друзей. Оно разделяет с теми, кого мы любим. Беспредельные просторы океанов разделяют нас. На Новой Земле не будет больше моря; не будет на море тяжелого рабского труда. В прошлом те, которые любили Бога и служили Ему, были прикованы к галерам цепями, работая для жестоких, бессердечных людей. Господь с великим сожалением и нежностью смотрел на их страдания. Слава Господу, на Новой Земле не будет больше страшных бурь, ревущего океана и беспокойно рокочущих волн" (Е. Вайт. Рукопись из доп. к Биб. ком. АСД).
"Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший человеческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья. Туда ходили на поклонение Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст "новое небо и новую землю" (Откр. 21: 1), рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде.
И тогда те, кто соблюдал заповеди Божьи, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни. Для жителей непадших миров сад блаженства будет образцом совершенства творческой деятельности Божьей, незапятнанной проклятием греха, - образцом того, чем должна была стать земля, если бы человек осуществил чудесные замыслы Творца" (Патр.и прор.стр.62).
К Откр.21: 1-27. см. ком. Е. Вайт к Откр. 20-й гл, с 1-15 ст. Свид.
т.1.стр.67-71.
К Откр.21: 2. "После того, как был свершен суд над мертвыми нечестивыми по окончании тысячи лет, Иисус оставил город и все святые вместе с ангелами последовали за Ним. Иисус взошел на гору, которая от Его прикосновения разделилась надвое, и образовалась обширная равнина. Тогда мы посмотрели и увидели большой прекрасный город с двенадцатью основаниями и двенадцатью воротами, по три с каждой стороны и у каждых ворот стоял ангел. Мы воскликнули: "Город! Великий город сошел от Небесного Бога" (Оп.и вид.стр.264).