Даже сама жизнь не может быть сохранена ценой обмана. Только одним словом и даже кивком головы мученики могли отказаться от истины и спасти свою жизнь. Бросая несколько крупиц ладана, они могли избежать пыток, эшафота и креста. Но Они отказались даже от жизни и не приобретали ее ложным словом или поступком. Тюремные заточения, пытки, смерть - но при этом чистая совесть была для них дороже свободы, полученной при обмане, хитрости и отступлении. Своей верностью и верой во Христа они приобретали незапятнанные одежды и сияющие венцы. Их жизнь была благородна и возвышенна в глазах Бога, потому что они стояли твердо за истину при самых отягчающих обстоятельствах.
Люди смертны. Они могут искренно верить и все же из-за ошибочных представлений и недостатков в характере они не могут быть последователями креста и находиться в союзе с тем, кто любит и говорит ложь. Такая жизнь - это ложь, постоянные хитрости и роковой обман. Смелость мужчин и женщин подвергается большому испытанию, когда они сталкиваются лицом к лицу со своими грехами и должны искренно признать их. Сказать: "Да, эта ошибка должна быть отнесена на мой счет". Требуется сила внутреннего принципа, что, к сожалению, в мире встречается очень редко. Но тот, кто имеет смелость искренне сделать это, одержит победу над собой и самым решительным образом закроет дверь перед врагом" (Свид.т.4.стр.336).
К Откр.21: 9-10. "Летом и осенью 1844 года была возвещена весть: "Вот жених идет". Тогда особенно четко выявились два типа людей, изображенные в виде мудрых и неразумных дев. Одни люди с радостью ожидали явления Господа и старательно готовились встретить Его; другие под влиянием страха и минутного порыва довольствовались только теорией истины, но были лишены благодати Божией. В притче, когда жених пришел, "готовые вошли с Ним на брачный пир". Изображенный здесь приход жениха происходит перед брачной церемонией. Брак символизирует принятие Христом Его царства. Святой город, Новый Иерусалим, который является столицей и олицетворением царства назван "невестой, женой Агнца". Ангел сказал Иоанну: "... Пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца". "И вознес меня в духе, говорит пророк, - ... и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр.21: 9-10). Следовательно, невеста представляет собой святой город, а девы, вышедшие навстречу жениху, являются символом Церкви. В книге Откровение сказано, что дети Божьи будут гостями на брачной вечере (Откр. 19: 9). Если они гости, тогда они не могут одновременно символизировать и невесту. Христос, как говорит об этом пророк Даниил, получил от Ветхого днями на небе "власть, славу и царство". Он получил Новый Иерусалим, столицу Своего царства, "приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Дан.7: 14; Откр. 21: 2; В. Б.стр.426).
К Откр.21: 10-14. "Вместе с Иисусом мы сошли на великую гору, которая под ногами Иисуса раздвоилась надвое, образуя широкую равнину. Тогда мы посмотрели вверх и увидели великий город с двенадцатью основаниями и двенадцатью воротами, и у каждых ворот стоял ангел. Мы все воскликнули: "Город! Великий город сходит от Бога Небесного! " Город опустился на то место, где мы стояли. Затем мы стали осматривать внешнюю красоту города..." (Оп.и вид. стр.18).
К Откр.21: 21. "Там Новый Иерусалим, столи ца прославленной Новой Земли, "венец славы в руке Господа, царская диадема - на длани Бога твоего". "Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному". "Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою". Господь говорит: "И будут радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моем". "Се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с Ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их" (Ис.62: 3; Откр.21: 11, 24; Ис.65: 19; Откр.21: 3).
В граде Божьем "не будет ночи". Там никто не будет нуждаться в отдыхе или жаждать его. Исполнение воли Божьей и прославление Его имени не вызовет усталости. Мы всегда будем ощущать свежесть бесконечного утра. "И не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их" (Откр.22: 5). Солнечные лучи заменит приятное мягкое сияние, во много раз превосходящее полуденный блеск светила. Слава Бога и Агнца немеркнущим светом наполняет святой город. Искупленные ходят в славе вечного дня, хотя она исходит не от солнца" (В. Б.стр.676).
К Откр.21: 22. "Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец" (Откр.21: 22). Народ Божий получит преимущество открытого, свободного общения с Отцом и Сыном. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно" (1Кор.13: 12). Мы видим образ Божий, отраженный, как в зеркале, в творениях природы и в Его отношениях с людьми, но мы увидим Его лицом к лицу, между нами не будет промежуточной завесы. Мы будем стоять в Его присутствии и видеть славу Его лица" (В. Б.стр.676).