К Откр.21: 23. "Иисус стоял кроткий и сми ренный перед разъяренной толпой в то время, как Его оскорбляли таким жестоким образом. Они плевали в Его лицо лицо от которого они однажды не будут знать куда скрыться... которое и будет освещать город Божий и сиять ярче солнца" (Оп.и вид.стр.170).
"Несчастные, жалкие, ничтожные люди плевали в лицо Царя славы в то время, как вокруг ликовала и тешилась чернь. Они наносили удары по этому лицу, Которое все небо наполняло изумлением. Они еще однажды увидят это лицо, сияющее как полуденное солнце и будут бежать от славы Его..." (Оп.и вид.стр 179).
"... Живое облако величия и неописуемой славы приближалось все ближе и ближе, пока наконец мы не увидели милое лицо Иисуса, Он уже больше не в терновом венце, но корона славы украшает его святое чело... Его лицо сияет, как полуденное солнце" (Оп.и вид. стр.286).
К Откр.21: 27. "На уроке сурового наказа ния постигшего Ананию и Сапфиру, Бог желает научить нас и тому, как глубоко Он ненавидит и презирает всякое лицемерие и обман. Утаивши часть от проданного Анания и Сапфира солгали Св. Духу и в результате они лишились этой жизни и будущей. Тот же Бог, Который наказал их сегодня, осуждает каждую ложь. Лживые уста мерзость пред Ним. Он говорит, что во Святой град не войдет ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи. Итак, будем всегда говорить только правду, чтобы праведность сделалась второй нашей натурой. Играть с правдой и лицемерить означает кораблекрушение в вере. Итак, встаньте, препоясавши чресла ума вашего истиной. Кто говорит ложь, тот продает душу свою на дешевом рынке. Лжецу кажется, что его неправда в критических моментах оказывает ему большую услугу; что он может таким путем извлекать большую выгоду в хозяйственных сделках, но в конце концов он достигнет, что ему больше никто не будет верить. Будучи сам обманщиком он не может верить никому другому.
В поступке Анании и Сапфиры грех лжи был немедленно показан. Подобный грех часто повторяется в последующей истории церкви и до сего дня совершается многими. Однако, если видимые проявления гнева Божьего и не сразу постигают заслуживающего его, все же этот грех остается таким же отвратительным в Его глазах, как и во дни апостолов. Предостережение дано: Бог самым решительным образом выразил Свое отвращение к этому греху, а поэтому те, которые предаются лицемерию и любостяжанию, знают, что они губят свою собственную душу" (Д. А.стр.76).
"Не взирая на эти вдохновенные слова, как многие христиане разрушают свое здоровье в погоне за наживой и подражанием моде; как многие унижают свое благочестивое достоинство прожорливостью, вином и запрещенными удовольствиями. И церковь вместо того, чтобы порицать такие поступки часто поощряет такое зло, как удовлетворение аппетита, жажду к обогащению, любовь к развлечениям, чтобы таким путем пополнить свою сокровищницу, которую не может восполнить любовь ко Христу. Если бы Иисус в наше время посетил церковь и увидел там пирование, нечестивую торговлю, прикрываемую именем религии, не изгнал ли бы Он этих осквернителей и меновщиков из храма.
Ап. Иаков говорит, что "мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста". Если бы ему пришлось лично встретиться с таким христианином, который произносил Имя Иисуса своими устами, оскверненными табаком, и который вообще был бы пропитан этим запахом и еще в добавок ко всему этому отравлял этим неприятным запахом все вокруг себя, разве не осудил бы все это, как мирское, порочное и сатанинское. Рабы никотина обманывают самих себя, говорят о том, что они имеют полное освящение и надеются также быть на небе, но Слово Божье ясно говорит, "не войдет в него ничто нечистое".
"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1Кор.6: 19-20).
Тот, чье тело является храмом Святого Духа не будет порабощен пагубной привычкой. Все свои силы он посвятит Христу, искупившему его Своей драгоценной кровью. Все, принадлежащие Ему, принадлежат Богу. Разве может он оставаться невиновным в расточительстве доверенного ему капитала? Так называемые христиане ежегодно тратят большие суммы денег на бесполезные и пагубные желания и прихоти, в то время как души погибают без Слова Жизни. Уничтожая на жертвеннике своих порочных желаний больше, чем они уделяют бедным в работе Божьей, они обкрадывают Бога десятиной и приношениями. Если бы все, кто называет себя последователями Христа, были бы истинно освященными христианами, тогда бы они вместо того, чтобы расходовать свои средства на все бесполезное и вредное, отдали бы в сокровищницу Божью, и каким бы чудным примером воздержания, самоотречения и самоотвержения стали бы христиане! Тогда они стали бы светом для мира! " (В. Б.стр.643-644).