. Откровение 22, 21
Благодать: этот стих является благослове нием. Благословением исходящим из самой глубины сердца апостола и доходящим до слуха всех читающих слова его видений. Это благословение подобно тому, какое так часто употреблял ап. Павел в конце своих посланий (см. Рим.16: 24; 1Кор.16: 23; 2Кор.13: 13; и.т.д.). Эти слова являются как бы завершением святых книг Библии.
Со всеми вами: по содержанию текста сле довало бы сказать: "со всеми святыми". Слово "святые" часто встречается в книге Откровение (см. Откр.8: 3-4; 11: 18; и.т.д.).
Аминь: заключительное выражение всей кни ги.
.
КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 22-й ГЛАВЕ
К Откр.22, 1. "Жаждущие! идите все к во дам" (Ис.41: 17; 44: 3; 35: 6; 55: 1). На последних страницах Священного Писания слышится отзвук этого призыва. Река воды жизни, "светлая, как кристалл", течет от престола Бога и Агнца, и через все века раздается зов благодати: "Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр.22: 1, 17; Патр.и прор.стр.413).
К Откр.22: 1-2. "Здесь мы видим дерево жизни и престол Божий. От престола текла чистая река и по обеим сторонам было дерево жизни. На одном берегу был ствол и на другом берегу также ствол из чистого прозрачного золота. Вначале я подумала, что это два дерева, но когда я рассмотрела внимательно, я увидела, что эти стволы вверху соединялись в одно дерево и поэтому дерево жизни было и по одну и по другую сторону реки жизни. Ветви этого дерева низко склонялись над тем местом где мы стояли и плоды его были прекрасны, как золото смешанное с серебром" (Оп.и вид.стр. 17).
"Затем я видела, как Иисус повел Свой народ к дереву жизни и снова мы услышали Его милый голос, который подобно самой прекрасной музыке сказал: "Листья этого дерева для исцеления народов, кушайте все от них". На дереве жизни были самые прекрасные плоды, которые святые свободно срывали и ели; в городе был величественный престол от которого текла река "воды жизни", а также росли и другие прекраснейшие деревья" (Оп.и вид. стр.289).
К Откр.22: 1-21. см.ком. к 20-й гл.с 1-15 ст. "Видение о Новой Земле" (Свид. т.1.стр.67-71).
К Откр.22: 2. "Христос никогда не делал никакого чуда, чтобы только удовлетворить любопытство народа, но всегда так поступал, когда в этом была необходимость для нужды человека. Каждое чудо, совершенное Им, имело цель, привлечь человека к дереву жизни, листья которого служат для исцеления народов" (Ж. В.стр.366).
"Из опасения, что будущее наследие святых покажется слишком приземленным, многие пытались дать лишь духовное толкование даже тем истинам, которые позволяют нам смотреть на нашу будущую отчизну как на свой дом. Христос обещал своим ученикам, что Он идет приготовить обители для них в доме Отца. Те, кто принимает учение Слова Божьего, не будут находиться в полном неведении о небесных обителях. И все же: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор.2: 9). Человеческий язык не способен описать награду праведных. Она станет понятной только тем, кто увидит ее. Ни один ограниченный разум не в состоянии постичь славу Божьего рая.
В Библии наследие спасенных названо "отечеством" (Евр.11: 14-16). Там Небесный Пастырь водит Своих овец к источникам живой воды. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат благу народов. Там текут вечные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа. Там просторные долины мягко переходят в прекрасные холмы и горы Божьи вздымают свои вершины. И там, в мирных долинах, на берегах живых потоков народ Божий - эти усталые скитальцы и путники - наконец обретут свою родину" (В. Б. стр.675).
"В Своих обетованиях Бог обращается к нам, к каждому в отдельности, и через них Христос дает нам Свою благодать и силу. Его обетования - это листья с дерева жизни, для исцеления народов. Принятые, усвоенные они укрепляют характер и украшают твою жизнь. Ничто иное не может обладать такой исцеляющей силой. Ничто другое не может дать смелость и веру, и живую энергию всему существу" (По стопам Вел. Врача стр.122).