В этом году Пипин Француский покорил ламбардов северной Италии, которые угрожали папе, и сдал ему их территорию. Этот случай известный как "дар Пипина", характеризует начало "папских Штатов", где папа управлял как абсолютный монарх более тысячи лет.
Однако 538 год, как исходная точка 1260 дней более чем другая дата говорит о завершении пергамского периода.
4. Фиатира: фиатирский период начинается с 538 года. Он характеризуется эрой папского владычества. Важное значение 1260-летнего периода в Библейском пророчестве говорит о том, что 1798 год считается завершающей датой фиатирского периода. Но ввиду такого важного вопроса, как работа реформации и низвержение папского владычества, 1517 год также может считаться завершающей датой.
5. Сардис: этот период характеризуется реформаторской деятельностью, и поэтому начало его можно отнести к 1517 или же к 1798 годам.
6. Филадельфия: божественное откровение представляет эту церковь временем великого пробуждения, возвещающим о Втором пришествии Христа. Различные даты отмечают этот период. Некоторые останавливаются на 1833 годе, когда совершилось на небе великое знамение, предсказанное нашим Господом (Матф.24, 29), и который был также тесно связан по времени с первоначальным возвещением адвентистской вести, проповедуемой Вильямом Миллером. Другие останавливаются на 1798 годе, как начале "времени скорби" (Дан 11, 35), и этот год также приемлем. Среди исследователей Слова Божьего в среде Адвентистов Седьмого Дня существует всеобщее мнение, что 1844 год является завершающим годом филадельфийского периода и началом лаодикийского.
7. Лаодикия: начало этого периода - 1844 год. Будучи последним из семи периодов церквей, лаодикийский период простирается до конца времени.
КОММЕНТАРИЙ Е. ВАЙТ К 2 ГЛАВЕ ОТКРОВЕНИЯ
К Откр.2, 1. "Христос также представлен держащим семь звезд в Своей руке. Это служит залогом того, что ни одна община, верно исполняющая свой долг, не должна опасаться, что "врата ада одолеют ее". Ибо ни одна звезда, находящаяся под покровительством Всемогущего, не будет вырвана из рук Христа.
"Так говорит Держащий семь звезд в деснице своей", - эти слова относятся к учителям церкви, на которых возложена великая ответственность. Благотворное влияние, которое должно наполнять церковь, связано со служителями Божьими, которые должны отражать в свою очередь любовь Христа. Небесные звезды находятся под контролем Бога. Он дает им свет. Он управляет их движением. Если бы Он не делал этого, они упали бы. Так обстоит дело и с Его служителями. Они являются только орудиями в Его руках, и все то доброе, что они делают, совершается Его силой. Через них сияет Его свет. Если они будут взирать на Него, так как Он (Спаситель) смотрит на Своего Отца, то они будут способны совершать Его работу. Если они сделают Господа своей опорой, тогда Он даст им от Своего света, который отразится в мире" (Д. А.538 стр).
"В день суда обнаружится, что Бог знал каждого по имени. Незримый свидетель наблюдает за жизнью каждого. "Я знаю твои дела", - говорит Тот, Кто "ходит среди семи золотых светильников". Ему известно, какими возможностями не воспользовался человек, и как неутомимо старался Добрый Пастырь разыскать тех, кто заблудился на широких путях, чтобы привести их обратно на путь жизни. Голос Божий постоянно взывает к любителям удовольствий; снова и снова зажигает Он Свой свет на их пути, чтобы они увидели угрожающую опасность и спаслись. Но они не обращают на это внимания, они веселятся и шутят - до тех пор, пока не окончится время испытания. Божьи пути точны и определенны, и когда им будет вынесен приговор, он не встретит никакого возражения" (Свид.5 т.435 стр).
"Христос ходит в среде Своей церкви. Он желает освятить, возвысить и облагородить Своих последователей. Влияние тех, кто верит в Него, будет подобно живительному запаху жизни. Христос держит звезды в Своей правой руке, и Он желает, чтобы они изливали свет на окружающий их мир. Таким путем Он желает приготовить Свой народ для высшего служения в небесной церкви. Будем верно исполнять ту великую работу, которую Он поручил нам. Покажем в нашей жизни, что божественная благодать может сделать для человечества" (Свид.8 т.23 стр).
К Откр.2, 1-5. "Когда прошли первые поры вы, их любовь к Богу и друг другу начала ослабевать; в церкви появилась холодность, безразличие. Возникли разногласия, и глаза многих отвратились от Иисуса Начальника и Совершителя их веры. Люди, которые должны были быть обращены посредством живого примера истины, оставались во мраке. Тогда к ефесской церкви и было послано слово Верного Свидетеля. Отсутствие в них интереса ко спасению душ говорило о том, что они утратили свою первую любовь; ибо никто не может любить Бога всем сердцем, разумом, душой и крепостью, не любя тех, за кого умер Христос. Бог призывает их к раскаянию и к прежним делам, чтобы в противном случае, их светильник не оказался сдвинут.