С нежным состраданием, намного превосходящим те чувства, какие побуждают родителей прощать их заблудших страдающих детей, Спаситель ожидает ответа на Свой зов любви и прощения. Он взывает к заблудшим: "Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам". Но если грешник упорно отказывается внять голосу, приглашающему его с такой сострадательной, нежной любовью, то в конце концов он будет оставлен в совершенном мраке.
Сердце, которое столько времени отвергало милосердие Божье, ожесточается во грехах и становится неотзывчивым к голосу Божьему: "Привязался к идолам Ефрем; оставь его! " (Ос.4, 17). В день суда отраднее будет городам Иорданской равнины, чем тем, которые отвергли любовь Христа ради удовольствий греховного мира.
О, вы, так легкомысленно отвергающие зов милосердия, подумайте о длинном списке дел, свидетельствующих против вас в небесных книгах. Ибо там ведется учет беззаконных действий народов, семейств и каждого человека в отдельности. Бог может долгое время сносить все, в то время как отчетная книга пополняется. Он приглашает раскаяться и предлагает им Свое милосердие. Однако настанет время, когда отчетный список заполнится; человек придет к окончательному решению, когда, наконец, благодаря личному выбору участь каждого будет решена. Тогда настанет время действовать судам Божьим" (Патр.и Прор.165 стр).
"Почему на пути нашего странствования не раздадутся звуки духовных гимнов? Почему мы не возвратимся к прежней чистоте? Мы утратили радость, и причина заключается в том, что мы потеряли нашу первую любовь. Мы должны раскаяться, быть ревностными, чтобы светильники наши не были сдвинуты" (Свид.т.6.368 стр).
"В сердца тех, которые уже долгие годы находятся в истине, вкрался тяжелый судебный дух критики. Такие люди очень критично на все смотрят и постоянно ищут ошибки в других. Они сели на судебные места и выносят приговор тем, кто не разделяет их мнений. Бог призывает таких людей оставить занятые ими судебные места и склониться пред Ним в большом раскаянии, исповедуя свои грехи.
Он говорит: "Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься" (Свид.т.8.288-289 стр).
К Откр.2, 5. "От тебя не требуется, чтобы ты исповедовался перед теми, кто не знает твоего греха и заблуждения. Ты не должен публиковать свое исповедание, потому что неверующие люди, когда прочтут об этом, будут радоваться, но перед теми, кто отнесется честно к твоему признанию и не извлечет из него никакого материала против тебя, исповедуйся согласно Слову Божьему, и они помолятся за тебя. Отбрось твою гордость и тщеславие и сделай это. Вернись к стаду Божьему. Пастырь ожидает тебя. Покайся, делай твои первые дела, и ты снова обретешь милость Божью" (Свид.т.2.296 стр).
"Мне были показаны общины в разных местах, которые говорят, что соблюдают заповеди Божии и ожидают Второе пришествие Христа. Но среди них царит вызывающее тревогу безразличие, гордость, любовь к миру и холодный формализм... Аппетит и страсти господствуют над ними."Я" занимает первое место. Многие из них жестоки, диктаторски настроены, повелительны, хвастливы, честолюбивы и непосвященны. И некоторые из них являются духовными служителями, держащими в своих руках священные истины. Если они не раскаются, то их светильники будут сдвинуты.
Приговор Спасителя, произнесенный над бесплодной смоковницей, является проповедью против всякого формализма, хвастливого лицемерия, кичащегося перед миром своей горделивой листвой, но лишенного плода. Какой упрек для тех, кто имеет только вид благочестия, а на самом деле в своем нехристианском образе жизни отрекся от Его славы. Он, Который обращался с нежностью с мытарями, Который никогда не отталкивал от Себя самых больших грешников, произнесет Свой приговор над теми, кто имеет только вид благочестия, но делами своими отрекся от своей веры" (Свид. т.4.402 стр).
"Скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его". Эти слова сказаны долготерпеливым, прощающим Господом. Они являются торжественным предостережением ко всем общинам и отдельно к каждому человеку и говорят о том, что Страж, Который никогда не дремлет, измеряет действия всех... Его Дух не вечно будет бороться, Его терпение скоро кончится" (Свид.т.5.612 стр).
"О, как немногие знают время своего посещения!! Как многие даже среди тех, кто говорит, что верит настоящей истине, не понимают знамений времени, или же того, что ожидает нас вскоре!! Мы теперь живем во время божественного долготерпения, но сколько еще времени ангелы Божии будут держать ветры, чтобы они не дули?" (Свид.т.7.462 стр).