3. Третья печать: вороной конь (5-6 ст).
4. Четвертая печать: бледный конь (7-8 ст).
5. Пятая печать: вопль мучеников (9-11 ст).
6. Шестая печать: день гнева Божьего (12-17 ст).
Запечатление 144000 (Откр.7, 1-8).
Великое множество (Откр.7, 9-17).
7. Седьмая печать: борьба окончена (Откр.8, 1).
IV. Суды Божьи - Семь труб (Откр.8, 2 11, 19).
Введение (Откр.8, 2-6). Первые шесть труб (Откр.8, 7 - 9, 21).
1. Первая труба: огонь, град, кровь (Откр.8, 7).
2. Вторая труба: горящая гора (Откр.8, 8-9).
3. Третья труба: падающая звезда (Откр.8, 1011).
4. Четвертая труба: солнце, луна, падающие звезды (Откр.8, 12-13).
5. Пятая труба: саранча (Откр.9, 1-12).
6. Шестая труба: ангелы у Евфрата (Откр.9, 13-21).
Ангел с раскрытой книгой (Откр.10, 1-11).
измерение храма (Откр.11, 1-2).
два свидетеля (Откр.11, 3-14).
7. Седьмая труба: торжество Бога (Откр.11, 15-19).
V. Последнее сражение в великой борьбе (Откр.12, 1 - 20, 15).
А. Сатана идет войной против остатка (Откр.12, 1-13, 14). 1. Причины войны (Откр.12, 1-16). 2. Сатана объявляет войну (Откр.12, 17). 3. Роль другого зверя (Откр.13, 11-17). 4. Роль страшного зверя (Откр.13, 1-10).
Б. События великой последней битвы (Откр. 13, 15-14, 20).
1. Ультиматум сатаны народу Божьему: образ и начертание зверя (Откр.13, 15-18).
2. Торжество 144000 над зверем, его образом и начертанием (Откр.14, 1-5).
3. Божий ультиматум к жителям земли: три ангельские вести (Откр.14, 6-12).
4. Поражение тех, кто отверг последнее приглашение Бога (Откр.14, 13-20).
В. Последние семь язв: Божественные суды над нечестивыми (Откр.15, 1 - 17, 18).
1. Подтверждение Божественной справедливости (Откр.15, 1-4).
2. Приготовление ко дню гнева Божьего (Откр. 15, 5-16, 1).
3. Последние семь язв (Откр.16, 2-21).
4. Привлечение к суду Вавилона великого (Откр.17, 1-18).
Г. Уничтожение зла (Откр.18, 1 - 20, 15).
1. Подтверждение Божественной милости: последнее приглашение оставить Вавилон (Откр. 18, 1-4).
2. Конец религиозной борьбы: опустошение Вавилона (Откр.18, 5-24).
3. Коронация Христа, как Царя царей (Откр. 19, 1-10).
4. Второе пришествие Христа и торжество нашей земли (Откр.19, 11-21).
5. Тысячелетнее царство: уничтожение греха и грешников (Откр.20, 1-15).
VI. Новая Земля и ее жители (Откр.21, 1 22, 5).
а). Новый Иерусалим (Откр.21, 1-27).
б). Река и дерево жизни (Откр.22, 1-2).
в). Вечное наследие святых (Откр.22, 3-5).
VII. Эпилог: предостережение и приглашение (Откр.22, 6-21).
А. Принятие книги и ее вести (Откр.22, 6-11).
Б. Воззвание о готовности к пришествию Христа (Откр.22, 11-21).
ГЛАВА - 1
Откровение 1, 1
Откровение: греческое слово "апокалипсис" в переводе означает "открытый". "Откровение Иисуса Христа". Можно свободно предположить, что такое название этой книге дал сам Иоанн. Само название этой книги категорически отрицает обвинение, брошенное этой книге как запечатанной и недосягаемой для понимания. Она содержит в себе весть, данную Богом с тем намерением, чтобы Его слуги на земле "услышали" и "соблюдали". А это невозможно сделать, если прежде всего люди не поймут эту книгу.
Иисуса Христа: на греческом, как и на английском языках это предложение можно понимать так: "Откровение, исходящее от Самого Иисуса Христа", или же книга, которая открывает Самого Иисуса. Но, судя по содержанию текста, первоначальное объяснение остается в силе, ибо это есть "Откровение", которое дал Ему Бог, чтобы "показать рабам Своим".
В то же самое время второе значение этого места не должно быть упущено, ибо эта книга прежде всего открывает Иисуса в Его небесном служении после вознесения. В этом смысле "Откровение" действительно является дополнением к Евангелию, которое свидетельствует о земном служении Иисуса, а книга "Откровение" открывает Его работу в плане искупления с того времени (ср.с Откр.19, 10). Относительно имени Иисуса Христа см. Матф.1, 1. . Дал Ему: с тех пор, как грех вошел в мир, всякая связь между небом и землей осуществлялась через Христа.
Рабам: так обычно называли себя первые христиане.
Чему надлежит быть вскоре: мысль о том, что различные события, предсказанные в книге "Откровение", должны были исполниться в недалеком будущем, подчеркивается особым образом семь раз -"чему надлежит быть вскоре"-1, 1; 22, 6."Время близко"- 1, 3."Се, гряду скоро"3, 11; 22: 7, 12, 20. Эта же самая мысль подчеркивается в 6, 11; 12, 12; 17, 10.
Слова Иоанна "Гряди, Господи Иисусе" (22, 20) являются личным ответом на эти заявления о скором исполнении Божественного намерения. Весть о скором пришествии пронизывает всю эту книгу. Второе пришествие Христа является величайшим завершающим событием в вековечной борьбе между добром и злом, которая началась с тех пор, как сатана подверг сомнению характер Божий и Его правление.
Ссылки в книге "Откровение", говорящие о скором пришествии Христа, должны быть поняты во свете происхождения этой великой борьбы. Бог мог и имел право уничтожить сатану в тот же момент, когда тот закоснел в своем нераскаянии и продолжал вести восстание. Но Божественная мудрость отложила уничтожение зла до тех пор, пока природа и последствия греха не открылись в полном объеме перед жителями Вселенной.