Человек, которого ведет Бог, будет всегда недоволен собой, потому что свет, исходящий от Совершенного Мужа, освещает его. Но те, кто теряют из вида божественный образец и возвышают себя, будут замечать ошибки только в других: в их характере появится грубость, подозрение, осуждение; они повергнут своих ближних на землю и на их поверженных телах будут строить свое имя" (Свид.т.5.73 стр).
К Откр.3, 1-3. "Верный Свидетель послал к сардисской церкви предостережение: "Знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, храни и покайся".
Грех этой церкви заключается в том, что члены ее не жили согласно истинам, которые они получили, и таким образом они оказались на краю греховной могилы. Не относится ли это предостережение и к нам? Мы должны каждый в отдельности исследовать свое сердце во свете Божьего Слова, и нашей первой задачей должно стать стремление с помощью Христа привести наше сердце в полный порядок" (Свид.т.5.610 стр).
К Откр.3, 3. "Злой раб говорит в сердце своем: "Не скоро придет господин мой". Он не говорит, что Христос не придет и не насмехается над истиной о Втором пришествии Христа, но в своем сердце он и своим поведением, и словами заявляет, что пришествие Господне замедляется. Он уничтожает в сознании других убеждение, что "скоро придет Господь". Он бьет товарищей своих, обвиняет и осуждает тех, кто верен пред Господом.
"Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя". Пришествие Христа будет неожиданностью для лжеучителей. Они говорят: "Мир и безопасность". Подобно священникам и учителям перед падением Иерусалима, они стремятся к тому, чтобы церковь радовалась своему процветанию и земной славе. Они ложно истолковывают признаки времени, но богодухновенное Слово говорит: "Тогда внезапно постигнет их пагуба". Для всех живущих на земле, которые сделали этот мир своей родиной, день Господень придет, как сеть. Он придет, как тать ночью" (Ж.В.635 стр).
"Состояние церкви этого времени открывается в словах Спасителя, записанных в книге Откровения: "Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв". А к тем, кто откажется оставить свое беззаботное состояние, обращены следующие торжественные слова предостережения: "Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя..."
Очень необходимо, чтобы люди осознали свое опасное положение и приготовились к торжественным событиям, связанным с последними испытаниями" (В.Б.310 стр).
"Хотя не один человек не знает ни дня, ни часа Его пришествия, но тем не менее мы имеем соответствующие указания, и наш долг знать о приближении этого события. Нам также сказано и о том, что обесценивая Его предостережения, отказываясь или пренебрегая определенными знаниями, указывающими на близость Его пришествия, мы тем самым подвергаем себя такой же опасности, как и те люди, которые жили во дни Ноя и не ожидали, что придет потоп" (В.Б.372 стр).
"Как торжественны события, связанные с окончательным делом примирения! Как огромны и серьезны интересы, заключающиеся в них! В настоящее время идет суд в небесном святилище. Уже много лет идет это следствие. Скоро - никто не знает как скоро - перейдут к исследованию дел живых, и тогда в страшном присутствии Бога будет исследована наша жизнь. В это время, как никогда раньше, каждая душа должна принять и понять слова Спасителя: "Бодрствуйте, потому, что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын человеческий" (Матф.25, 13). "Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя" (В. Б.412 стр).
К Откр.3, 4. "Справедливо любить красоту и стремиться к ней, но Бог желает, чтобы мы прежде всего любили и искали небесную красоту, которая вечна. Никакая внешняя красота не в состоянии сравниться с силой и благородством "кроткого и спокойного духа"; это чистый виссон, в который будут облечены святые. Такое одеяние сделает их прекрасными и любимыми уже здесь, на земле, а в будущем явится их пропуском во дворы небесного Царя. Они "будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны" (Д.А.525 стр).
"Христос облекает верных Своих собственной праведностью, чтобы Он мог представить их Своему Отцу как "славную церковь без пятна и порока или чего-либо другого". Их имена внесены в книгу жизни, и относительно их написано: Они "будут ходить со Мной в белых одеждах, ибо они достойны" (В.Б.484 стр).