Отвратительно: Вместо того, чтобы наслаждаться воскурением приятного фимиама, Господь был очень недоволен им. Формальности служения не имеют никакого значения, если его истинный дух потерян. Бог ясно говорит,что когда нет повиновения, тогда и молитва человека мерзость в очах Его (Прит.28:9).
Новомесячия и субботы: Упомянутые здесь священные дни находят свое повторение в таких текстах как 4Цар.4:23, 2Пар.8:13, Амос.8:5. Соблюдение этих священных дней было неотъемлемой частью еврейской религии. Сам Господь отделил их, и Он же требовал, чтобы Израиль строго соблюдал их (Исх.23:12-17;Лев.23гл.; Числ.28,29гл.; Втор.16:1-17). Однако наружное соблюдение этих форм служения было недостаточным. Обряды и церемонии не имеют никакого значения, если отсутствует праведность. Бог пояснял народу, что формальное соблюдение священных дней, Им Самим установленных, было оскорбительно для Него, когда оно не сопровождалось повиновением народа.
Беззаконие - и празднование: Последнюю часть 13 20 стихи можно было бы прочесть так:"Я не могу выносить беззаконие и празднование", имеется в виду, что праздничные богослужения, сопровождаемые беззаконной жизнью, омерзительны для Господа. Во дни Исаии евреи были "быстры" на соблюдение формального служения и "медленны" на приобретение праведности. Многие из тех, кто строго соблюдает формальные требования церемониального закона, открыто нарушали важные предписания закона Божьего. Их жизнь была насмешкой над религией и бесчестием в очах Бога.
14. Ненавидит душа Моя: Здесь Бог обращается к группе людей, которые внешне были очень набожны. Они выполняли все церемонии служения, думая, что таким путем обретут благословения в очах Божьих. Однако Господь говорит им, что Он очень недоволен их поступками. Ему было ненавистно соблюдение этих праздников, Он отвергал их поклонение и возмущался их лицемерием и притворством. Отказываясь ходить путями Божьими, они открыто не повиновались Ему, и никакая маска религиозного формализма не могла скрыть их грехов.
15. Когда вы простираете руки ваши: Во время молитвы евреи часто простирали свои руки к Богу (см.Исх.9:29-33,17:11; 3Цар.8:22; Езд. 9:5; Иов.11:13; Пс.87:10,142:6).
Я не слышу: Сравни Пс.65:18, Иак.4:3.
Чтобы молитва была услышана, она должна быть искренней. Молитвы же лицемеров не будут услышаны (Матф.6:5, Лук.18:14).Можно долго и часто молиться и однако не быть услышанным (Матф.6:7). Молитвы беззаконников,которые упорно следуют своими путями нечестия и руки которых запятнаны кровью, не достигнут престола благодати. Во дни Исаии евреи казались очень набожными, много молящимися людьми, но они не желали оставить свои грехи. Их молитвы исходили из уст, но не из сердца. Такие молитвы, как указал Бог, Он не слышит.
Полны крови: В недавно найденной рукописи Мертвого моря IГ-Ис-а, "и ваши пальцы беззаконья" представляет собой рифмованное двустишие, первым членом которого является фраза:"ваши руки полны крови".
16. Омойтесь: Грех приводит к нравственному оскрвернению и духовному падению. Когда Давид согрешил, он молился: "Омой меня, и буду белее снега" (Пс.50:9).
Он сознавал мерзость греха и просил Бога даровать ему чистое сердце (ст.12), и молитва его была услышана. Каждый грешник нуждается в моральном возрождении, сердце его должно быть очищено от нравственного растления. Бог призывает грешника смыть злое с сердца своего (Иер.4:14), очистить руки свои от беззакония (Иак.4:3). Он обещает написать закон в сердце (Иер.31:33) и очистить человека от всякой неправды (1Иоан.1: 9). Исаия призывает Иерусалим облечься в одежды величия своего, ибо приближается время, когда нечистый не будет более входить в него (Ис.52:1). Иоанн указывал, что ничто нечистое ни в коем случае не войдет в святой город (Откр.21:27). Исаия старался довести до сознания Израиля, что Бог, "Святый Израилев", требует святости от Своего народа.
Перестаньте делать зло: Бог призывал Свой народ оставить грех. Он свят, и они также должны быть святы. Зло должно быть устранено из жизни каждого дитя Божьего. Грех не будет пребывать в чистой атмосфере неба, и всякий, кто войдет туда, будет облечен в одежды праведности.
17. Научитесь делать добро: Всякий, поклоняющийся Богу, возненавидит зло и возлюбит добро (Амос.5: 15). Одна лишь отрицающая доброта, т.е. простое воздержание от злых поступков, недостаточна для христианина. Благочестие это принцип активных действий и приобретение праведности - это полная гарантия от нечестия, каковыми бы не были прежние наклонности человека, он будет не только стремиться перестать делать зло, но и приложит максимум энергии к тому, чтобы делать добро. Для достижения этой цели потребуется твердость намерений с его стороны, а также помощь от Бога. Люди не рождаются с совершенным характером, они должны терпеливо и усердно учиться ходить путями Божьими. Прилежным изучением, усердием, терпением, настойчивостью, решительностью и упражнением в добродетели они могут со временем приобрести навыки праведной жизни. Каждый человек, делающий ныне добро, подвергся медленному и трудоемкому процессу познания, как научиться делать добро, и ни один человек не научился истинно делать добро до тех пор, пока пути праведности не вошли у него в привычку.