Грешники в полном смысле слова сами уничтожают себя.
Уста Господни говорят: Бог предсказал о неизбежных последствиях греха, но это далеко не произвольное решение. Бог вовсе не хочет смерти грешника (Иез.18:31-32; 33:11), но, зная неминуемое следствие греха, Он предупреждает человека о том, каковы будут последствия неповиновения (см.Осия.13:9; 14:1; Рим.6: 21,23; Иак.1:15; 2Петр.3:9).
21. Сделалась блудницею: Сион, некогда верная столица, стала неверной. Будучи некогда преданной женой Иеговы, она теперь отвратилась от Него и ушла к другим. Она сделалась блудницею.То же образное изображение использует Осия (гл.2), также Иеремия (гл.2:20-21) и Иезекииль (гл.16).
Переживание Израиля показывает, насколько низко может пасть человек. Некогда чистый и благочестивый, избранный и любимый Богом, Израиль ныне далеко отошел от Бога и от путей праведности. Некогда верный и послушный, святой и справедливый, Израиль стал низким и развращенным - наглядный пример ужасных плодов неверности по отношению к Богу.
А теперь - убийцы: Праведность исчезла,и теперь ее место заняли развращенность и греховность. Город святых сделался городом убийц и прелюбодеев.
Осия (6:9-10) рисует ту же картину: "Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути..." Путешественники на больших дорогах и временные жители в городах подвергались насилию и убийству, и это в земле, где народ мнил себя святым и выставлял напоказ свою глубокую религиозность.
Серебро твое: С помощью двух удачных образных выражений Исаия противопоставляет настоящее прошедшему. В своем характере народ постоянно вырождался от драгоценного серебра до ничего не стоящей изгари. Чистое вино праведности и святости сделалось смешанным с водой. Подобное же образное сравнение использовал в свое время Иисус, когда говорил о соли, потерявшей силу (Матф.5:13).
23. Князья твои: Осия (9:15) сообщает, что "все князья их - отступники". Начальствующие в Израиле были упрямыми и поступали против воли Господней, они были вождями во всех видах преступлений (Ис.3: 12,16; Мих.3:11).
Сообщники воров: Вожди израильские, долгом которых было строго следить за соблюдением закона, на самом деле находились в тайном сговоре с теми, кто открыто нарушал его требования. Разбойники, в бесчисленном множестве промышлявшие на больших дорогах, не были тревожными начальниками, с которыми они делили свою добычу.
Все они любят подарки: Михей (7:3) говорит, что "начальник требует подарков и судья судит за взятки". За каждую услугу начальники израильские требовали вознаграждение. Повсюду было широко распространено взяточничество.
Не защищают: Судьи были глухи к делу сирот и вдов, которые обычно были не в состоянии предложить такие взятки, какие давали их притеснители. Суду ничего не стоило отложить выслушивание дела бедного на неопределенный срок (см.Лук.18: 2-5).
24. Сильный Израилев: Этим же именем Бог назван в Ис.49:26; 60:16. Судьи израильские не интересовались судьбой бедных, от которых нечего было ожидать подарков, но дело бедных дошло до Бога, Владыки Небес и Судьи всей земли. Эти притеснители бедных даже не понимали, что они сами обращали против себя все могущество и силу Бога. Через Исаию Бог возвестил: "Я буду состязаться с противниками твоими" (Ис.49:25).
Над противниками Моими: Враги праведников, являются врагами Бога. Господу противна всякая несправедливость. Каждый, кто обманывает своих ближних, обогатившись за их счет, делает себя противником Бога. Так и вожди израильские очень скоро поставили себя в такое положение, что Бог вынужден был предпринять против них соответствующие меры.
Отомщу врагам Моим: Бог не мстителен в совершении суда над беззаконниками. Он хочет спасать, а не уничтожать, однако, грех требует возмездия.
Хотя Бог желает, если возможно, спасти грешника от греха, однако же кто упорно коснеет в беззаконии, должны понять, что приближается час, когда они предстанут пред Судьей всей земли, обещавшим не оставить грешника без наказания (Исх.34:7; Числ.14:18).
25. Обращу на тебя руку Мою: Судья всей земли есть также и Спаситель человечества. Нечестие в Израиле, несомненно, будет осуждено, однако всякий покаявшийся будет также несомненно спасен. Наряду с угрозами наказания Бог всегда предлагает и обетования избавления.