16. Вести тяжбу: бывают времена, когда Бог в своей бесконечной мудрости и благости допускает Своему народу переносить различные бедствия и наказания.
Так, например, Он допустил иудеям подпасть под иго Вавилона, однако через 70 лет (2Пар.36:21; Иер.25:11,12; 29:10; Дан.9:2) Он помог им возвратиться в Иудею (ср. Пс. 102:9).
Изнеможет дух: если бы Бог стал враждебно относиться к людям за их злые пути и "вечно вести тяжбу" с ними, тогда жизнь, которую Он дал, вскоре бы угасла и души, которые Он сотворил (см. комм. Быт.2:7), перестали бы существовать.
Однако это противоречило бы целям сотворения их.
17. Корыстолюбия его: корыстолюбие - это одна из форм эгоизма.
И этот главный порок Израиля был корнем всех зол (Иер.6:13; Иез.33:31; 1Тим.6:10 см. комм.Лк.12:15).
Скрывая лицо: Богу не свойственно поражать и истреблять. На какой-то период, в целях достижения определенной цели, Он может лишь сокрыть Свое лицо (Пс.29:8; 88:47; Иез.39:29; см. комм.Ис. 54:8) и показаться как бы оставившим тех, кого Он столь горячо любил (см. комм. Евр.12:6-11).
Отвратившись: или "отступив"(см. комм. Иер.8:50; Ос.4:16). Суды, которым Бог допустил совершиться над евреями, нисколько не исправили их. Они упорно продолжали идти своими путями. Так и многие сегодня предпочитают делать то, что им нравится, нежели жить согласно принципам Божиим.
18. Сетующих его: все комментаторы сходятся во мнении, что это выражение следует соединить с начальным словом ст.19 (отсутствующим в русском переводе),читая дословно так: "И для сетующих его сотворю плод уст". Израильтянам, которые печалились о своих злых путях и о бедствии, постигшем их народ, было дано обетование милости и избавления (Ис.61:2; 66:10; Иер.13:17; Иез.9:4; см.комм. Мф.5:4). Они будут славословить Бога за Его милосердие и благодать (Ос.14:3; Евр.13:15).
19. Мир: Божия весть о мире - это благая весть спасения (см.комм.Ис.52:7).
Евангелие дано для всех: близких и далеких, иудеев и язычников. Оно дается всем, желающим слышать (Деян.2:39) о болезни греха, каждому, кто желает оставить грех и следовать за Ним.
20. Нечестивые: мир и исцеление (ст.19) приходит только к тем, кто внимает вести спасения. Нечестивые не могут обрести мир, поскольку они отвергают то единственное средство, с помощью которого он может быть достигнут.
21. Нет мира: мир - это плод праведности (см.комм.Ис.32:17). К делам плоти относятся: "вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси (Гал. 5:19,20). Тогда как любовь, радость, мир относятся к плодам духа (Гал.5:22). Нечестивые не могут надеяться обрести внутренний мир души или внешнее спокойствие.Где игнорируются небесные принципы, там неизбежно возникают разногласия, ссоры, распри. Тогда нужно прежде всего оставить грех - причину этих распрей. Только праведность внутри может принести мир извне.
Глава пятьдесят восьмая
1. Взывай громко: В 57 главе с 15 по 20 стихи Исаия излагает небесную весть примирения и мира. В главе 58 он указывает. что включает в себя покаяние и что необходимо сделать прежде, чем обещанные благословения могут быть осуществлены. Призыв к покаянию не будет действенным, если в нем нет четкого указания относительно того, что люди должны сделать с грехами в своей жизни (см.Иез.13:10-16). Призыв к преобразованию _ это призыв к решительным действиям. Сравни весть в Иоиль 2:12,13.
Укажи народу Моему: вожди не способны провести резкую границу между добром и злом, чтобы народ мог понимать принципы действия этих начал, при этом есть "слепые вожди слепых" (см.комм.Мф.23:16).
2. Они каждый день ищут Меня: внешне народ Иудейский старался показать, что он следует Господу, однако внутренне он был слишком далеко от Него. Иудеи строго исполняли внешние формы религии и в то же время совершенно игнорировали ее основные принципы. Они постились и молились, святили субботу, соблюдали святые предписания и праздники, приносили жертвы в храм и посещали торжественные собрания и притом творили всякие беззакония (Ис.1: 11-15). Они пытались совместить служение Богу и маммоне (см.комм.Мф.6:24-34).
Иудеи стремились показать, что они возлюбили свет, однако предпочитали жить во тьме (см. комм.Мф.6:19-23). Они желали сполна получить все, предлагаемое этим миром, а также и небом. Они надеялись получить преимущества повиновения, но в то же время с большим нежеланием относились к исполнению его обязанностей (см.комм.Мф.21:28-32).
3. Почему мы постимся: вся их религиозная жизнь была исполнена лицемерия (см.комм.Мф.6:2). Эти лицемеры надеялись быть принятыми Богом путем совершения различных форм телесного истязания.