В стене образовалась как бы щель вследствие того, что народ нарушил принципы истинной религии (ст.3-5), однако сами основания остались, и на них нужно воздвигнуть новое здание. О том, как следует застраивать "пустыни вековые", говорится в ст.6-10: необходимо, прежде всего, возрождение практической религии. Место, откуда должна быть начата эта преобразовательная работа, указано в ст.13.
Путей для населения: то есть правильного образа действия.
Древние пути, по которым некогда шел народ Божий, должны быть снова восстановлены (см.Иер.6:16). Верные принципы должны быть возвеличены и должны служить руководством во всех отношениях жизни. Дело восстановления совершается по всему миру. Суббота вновь вводится на свое принадлежащее ей по праву место в законе Божьем и в жизни людей. Вновь люди слышат слова наставления о том, как им ходить путями Господа. Они слышат приглашение войти в город Божий и занять свое место в живом, строящемся храме (1Петр.2:4-9; 1Кор.3:9-11, Ефес.2:20-22, 2Тим.2:19).
13. Удержишь ногу твою: дело восстановления должно начаться с возрождения истинного соблюдения субботы, сущностью которого является общением с Богом и воспоминанием Его созидательной силы в освященный Им день. Судьба Израильского народа зависела от его отношения к святому дню Божью (см.Иер.17:24-27). В плане Божьем суббота никогда не была сама по себе законченным актом, она должна была скорее стать средством, с помощью которого человек смог бы лучше узнать характер и намерения Творца (см.комм.Исх.20:8).
От исполнения: следует заметить, что слово "от" было добавлено переводчиками. Однако в рукописи Мертвого моря 1Г-Ис-а написано "от", есть оно также и в Септуагинте и в сирийском переводе.
Прихотей твоих: основа греха - эгоизм, делание того, что захочется, невзирая на отношение к этому Бога или человека. День субботний дает человеку возможность подавлять свою эгоистичность и развивать привычку делать то, что угодно Богу (1Ин.3:22) и что служит для блага других. Суббота, правильно понимаемая и соблюдаемая, есть ключ к счастью человека как здесь, так и в вечности. Истинное соблюдение субботы ведет к великому делу реформации, описываемому в Ис.58:5-12. Кто не входит в дух субботы, установленной Богом, тот едва ли понимает, чего он лишается. Суббота _ это одно из величайших благословений, ниспосылаемых людям их любящим Творцом.
Отрадою: одно лишь формальное соблюдение субботы мало принесет пользы.
Кто думает о субботе, как о бремени, тот не понимает ее истинного назначения.
Святым днем Господним: см. комм. Быт.2: 1-3.
Почтишь ее: правильнее "почитать Его".
Человеку дается серьезное испытание: что правильнее и уместнее делать в субботний день; чтит ли это Бога? Несомненно, всякое занятие, которое предпринимается с целью больше узнать о характере, делах, путях и воле Творца или которое служит источником того, чтобы Его любовь могла достичь сердец и жизни наших ближних, приносит честь Богу.
14. Иметь радость: люди, исполняющие субботу по заповеди Бога, входят в такое тесное общение с Ним, о котором другие даже не могут знать (ср.Пс.39:9; см.комм.Иез.20:12,20).
Высоты земли: как материальное, так и духовное благосостояние обещано всем тем, кто искренне, от всей души входит в дух субботы (см.комм.Мф.6:33).
Глава пятьдесят девятая
1. Рука Господа: многие в Израиле отнесли трудности, постигшие их народ, к неспособностьи Бога избавить их.
Они стали смотреть на Него так же, как язычники смотрели на своих богов. Они думали об Иегове, как о местном божестве, сила которого была ограничена и которое, казалось, было даже не в состоянии защитить Израиль от богов и армий окружающих народов.
Они обвиняли Его за все свои бедствия. Ныне Господь отвечает на ох обвинения: "Вина лежит не на Нем, а на них самих. Бог по-прежнему силен и благ, Его рука по-прежнему могущественна, Его ухо по-прежнему внимательно к воплям Его детей. Он может помочь им и непременно поможет, когда будут устранены препятствия.
Ухо Его не отяжелело: трудности заключались в духовном понимании самого Израиля, а вовсе не в Боге (см.Ис.6:9-10).
2. Беззакония ваши: грех создает барьер или преграду между человеком и Богом. Если небо кажется далеким от земли, то это лишь потому, что грех повесил завесу между человеком и Богом.
3. Руки ваши: Исаия повторяет здесь обвинения, высказанные в Ис.1: 15 ст. Хотя иудеи выставляли себя истинными приверженцами религии, их слова и дела были постоянно исполнены зла.
4. Никто не возвышает голоса за правду: контекст поясняет, что Исаия говорит здесь об отправлении правосудия; смысл таков, что, когда люди подают в суд, они делают это не с целью добиться правосудия, а с целью добиться утверждения судом несправедливых и деспотических актов.