Бог одобряет справедливость, милосердие и любовь (Пс.10:7; Мих. 6:8), но Он совершенно отвергает формальное служение (Ис.1:11; 2Тим.3:5; Ин.4:23-24). Только тот, у которого "руки неповинны и сердце чисто, кто ходит непорочно, делает правду и говорит истину в сердце своем, взойдет на гору Господню" (Пс.23:3-5; 14:1-5; см.комм. Мф.7: 21-27).
Награду: Бог воздает каждому по заслугам (Мф.20:1-16) Завет: см.комм.Ис.55:3; Иер.31:31,33.
9. Известно: то есть известно хорошо, и они в почтении. Люди признают, что народ Божий пользуется особым благословением и благосклонностью неба (Втор.4:6-8; 28:10).
Семя их: то есть "потомство их".
10. Радостью буду радоваться: Сион воздает благодарение и хвалу Господу за чудесные благословения, излитые на него. Бог милостиво снял с него позор и представил его перед миром в полном великолепии и славе (Ис.49:13-23; 54:1-8; см.комм.Ис.54:5-7; 61:7).
Ризы спасения: эти "ризы" представляют совершенный характер Христа ("Свид."т.4), в которые Его народ должен облечься уже здесь, в этой жизни ("Нагл.ур.Хр."; Мф.22:1-14). Они резко отличаются от нашей собственной "запачканной одежды" (Ис.64:6).
Венец: это слово переведено в стихе 3 как "украшение".
Как невесту: см.комм.Ис.49:18.
11. Растения свои: грех сделал землю опустошенной и разрушенной.
Но не вечно она будет такой. Евангелие благодати Божьей повелело пустыням пышно расцвести и принести плоды праведности во славу Божью (Ис.61:3; Гал.5:22-23; см.комм. Ис.5: 1-7; ср.Ис.32:15-16; 35:1-2; 41:18-19; 43:19-21; 44:3-4; 55:12-13).
Глава шестьдесят вторая
1. Ради Сиона: эта глава, не прерываясь, продолжает тему главы 61, тему славного будущего Израиля как избранного Богом вестника истины для мира при условии, если народ останется верным Ему. Израиль оказался недостойным своего блаженного преимущества, а поэтому обетования эти должны найти свое исполнение в церкви наших дней. Здесь по-прежнему говорящий - Христос. Как и в Ис.61:1 повествуется о том, что Он совершил для Сиона (см. комм. Пс.47: 3). Сион - это поэтическое название Иерусалима.
Не успокоюсь: Христос дает торжественное обещание не прекратить трудиться для Своего народа до тех пор, пока известная цель в отношении его народа не будет осуществлена (Ис.42:4).
2. Увидят народы: см.комм.Ис.60:3-5.
Новым именем: в древности новое имя давалось, как это нередко было, в память какого-нибудь события особой важности (Быт. 17:5; 32:28; Руфь 1:20; Ос.1:6,9; 2:1). Здесь народ Божий принимает новое имя, соответствующее его новой жизни, тому славному положению, которое он ныне достиг. Относительно сущности этого нового имени - см.комм.Ис.62:4,12; ср.Откр.2:17; 3:12; 19:12).
3. Венцем славы: в тот день, когда осуществятся славные намерения Бога об Израиле, имя его будет прославлено, ибо все люди увидят, какой великий успех и процветание Он даровал им в благословение.
Бог желает, чтобы и сегодня церковь подобным же образом сделалась в Его руке орудием хвалы и красоты.
4. Оставленным: см.комм.Ис.49:14; 54:6-7.
Мое благоволение к нему: по-еврейски "Хефциба".Это имя означает возвращение Божьей благосклонности. Хефциба было имя жены Езекии (4Цар. 21:1), а Азува - "оставленная" - имя матери Иосафата (2Пар.20:31).
Замужнею: см.Иез.16:8. Та, которая до этого была на положении одинокой вдовы, станет уважаемой женой Мессии! Сравни сына Осии, имя которого было изменено с Лоами -"не Мой народ"- на Ами - "Мой народ" (Ос.1:9-10; 2:1).
5. Как юноша: брачный союз часто используется в Библии для изображения союза, связанного с заветом между Богом и Его народом (Ис.54:5; Иер.3:14; Иез.16: 8-14; Ос.2:19; 2Кор.11:2; Еф.5:22-27; Откр.19:7; 21:2). Как новобрачная приносит радость своему мужу, так и церковь приносит радость сердцу Бога. Он будет заботиться о ней так же, как верный муж обеспечивает и защищает свою возлюбленную жену.
6. Сторожей: обязанностью сторожей на стенах Сиона является предупреждать свой народ об опасности. Жители древнего Востока находились под постоянной угрозой нападения врага, а поэтому сторожам приходилось всегда быть наготове. Всякий духовный руководитель есть сторож, и его долг стоять на часах Сиона (см. комм.Ис. 21:11).
Ни днем, ни ночью: труд верного служителя никогда не является законченным (2Тим.4:2). Когда другие спят, он должен оставаться на страже. Когда другие утомляются, он должен сохранять мужество и силу. Он должен быть бдительным, усердным, бескорыстным и всегда стоять наготове, ибо от его верности зависит безопасность церкви. Если он спит или действует нерешительно, враг может одержать победу и другие тогда погибнут.
Напоминающие о Господе: дословно " побуждение помнить о Господе". Духовный страж ответственен не только перед паствой, но и перед Богом. От должен всегда быть в тесном общении с Богом, искать у Него совета, получать у Него силу. Изо дня в день он обязан излагать перед Господом нужды своего народа, будучи удостоверен относительно личного примера Христа (Ис.50:4; Мк.3:13; Лк.2:49).