7. Не умолкайте перед Ним: в других переводах "не давайте Ему покоя". Слуги Божьи сами не должны иметь покоя и как бы не должны давать покоя Богу до тех пор, пока Его благие намерения о них не будут исполнены. Они должны сами проявлять живой интерес с своему делу не как наемники (см.комм.Ин.10:12-13), а как люди, которым придется давать отчет (см. комм.Евр.13:17). Сравни поучения Христа в притче о настойчивой вдове (Лк.18:1-8).
Доколе Он не восстановит: см.комм. ст.1.
8. Господь поклялся: давая клятву, человек должен был поднять правую руку в торжественном подтверждении своей правдивости и искренности (Втор. 32:40, Иез.20:5,15). Вследствие согрешения Израиля Бог лишил народ Своей защиты и покровительства, позволив врагам победить его и разорить всю страну (Ис.59:1-15). Отныне же Бог будет защищать Своих детей от врагов (см.комм.Ис.59:15-20). Он восполнит все их нужды и обильно благословит их.
9. Во дворах святилища Моего: левитский закон требовал принесения в храм мирных жертв и первых плодов в знак благодарности за небесное благословение (Втор.12:5,18; 14:23). Если бы израильтяне всегда были благодарными и верными Богу, тогда благословения не переставали бы изливаться на них, и враги никогда не смогли бы одержать над ними победы (см.комм.Римл.1:21).
10. Проходите в ворота: Исаия пророчески говорит о пришествии Мессии (Ис.40:3-4). Все преграды должны быть разрушены. Все, что может послужить преткновением, должно быть устранено.
Приготовляйте: см.комм.Ис.40:3; 57:14.
Равняйте: см.комм.Ис.57:14.
Поднимите знамя: знамя является символом власти и призывает людей быть верными этой власти. Закон Божий - это духовное знамя. Подобным же образом Писание носит печать неба и призывает человечество к истинному повиновению. Святой долг духовных стражей Божьих - высоко поднять знамя истины, доверенной им Богом.
11. До конца земли: то есть самым дальним уголкам ее. Весть спасения должна достичь наиболее отдаленных уголков земли. В наши дни перед церковью стоит великая задача: трудиться вместе с Богом для выполнения этих славных обетований.
Грядет Спаситель твой: при Своем Первом пришествии Христос предлагал спасение дочери Сиона (Зах.9:9; Мф.21:5-9; Ин.12:15), а при Втором Своем пришествии Он дарует вознаграждение Своему народу, каждому по его делам (Ис.40:10; Матф.16:27; Откр.22:12).
12. Народом святым: Христос сделает Свой народ "славною церковью", "святой и непорочной" (Еф.5:26-27).
Когда окончится срок испытания, освящающая работа Христа в отношении Его народа будет завершена и каждый кто свят, будет "освящаться еще" (Откр.22:11).
Искупленным от Господа: Исаия часто подчеркивает мысль о том, что именно Христос искупает или выкупает Свой народ (Ис.43:1).
Он говорит о святом пути, по которому возвратятся избавленные Господом и придут на Сион (Ис.35:8-10). Он утешает Израиль словами о том, что Тот, Который сотворил его, даровал также и искупление ему, а в Ис.51:10-11 он сообщает. что избавленные "придут на Сион с пением" (см. комм. Ис. 44:6,23; 52:3).
Городом неоставленным: см.комм. Ис.62:4.
Сион согрешил, и за грехи его Господь допустил, чтобы над ним совершились тяжкие суды. Народ считал себя оставленным и забытым Господом (Ис.49:14; 54:6-7). Однако Исаия несет ему ныне весть утешения и успокоения (см.комм. Ис.40:1).
Глава шестьдесят третья
1. Едом: здесь Едом символизирует врагов Бога и Его народа (Ис.34:5). Едомляне были потомками Исава (Быт.25:30). Они постоянно враждовали с Израилем (Быт.27:41; Числ.20:14-21). Позже, при царствовании Ахаза, во дни Исаии, едомляне вторглись в Иудею и увели многих в плен (2Пар.28:17).
В Амос.1:6-11 Едом обвиняется за свою солидарность с Газой и Тиром в бесчеловечном отношении к пленным.
В Ис.63:1-6 пророк говорит о полной победе Мессии над всеми врагами.
От Восора: Восор - важный город Едома, расположенный приблизительно в 20 милях южнее Мертвого моря. Исаия уже упоминал о жертве в Восоре (Ис.34:5-6).
Чтобы спасать: Исаия указывает на действенный характер работы, совершаемой Мессией. Он явится в полноте силы Своей, чтобы истребить Своих врагов, будучи в то же время "сильным, чтобы спасать Своих детей".
2. В точиле: в древности виноградные гроздья помещали в большие чаны или цистерны, где люди топтали их ногами, выжимая таким образом сок. Одежда этих людей становилась красной от сока, этот же самый символ использует Иоанн (Откр. 14:19-20; 19:15).
3. Один: или "сам". Будучи на земле, Мессия прошел один через мучительные страдания в Гефсимании. Его ученики, которые должны были утешать Его, уснули (Мф. 26:36-45). Его человеческая плоть содрогалась от тех мук, которые уже вскоре Ему суждено было перенести. Видя неминуемую гибель обреченного мира, Он принял крещение крови, чтобы через Него миллионы потерянных душ могли получить вечную жизнь ("Жел.век") На кресте, окутанный сверхъестественной тьмою, Он чувствовал Себя еще более одиноким (Мф.27:46; "Жел.век.").