И будем ходить по стезям Его: Из всех народов придут люди, чтобы соединить свои интересы с интересами Израиля, говоря: "Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог" (Зах.8:23). В конечном итоге тот, кто останется верным из всех народов земли, "достанется Богу нашему" (Зах.9:7), и все племена "будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу" (Зах.14:16). Это должно было совершиться после того, как все народы, приходившие "против Иерусалима", подвергнуться небесному поражению (Зах. 14:12-19) и Господь воцариться над землею (ст.9; ср. Иез.38:8,18,20-23; Зах.12:2,3, 8-9; 14:1-3).
От Сиона: Иерусалим должен был с достоинством возвышаться в своем великолепии и преуспевании, как царь царств он должен был сделаться столицей всей земли. Как храм, так и сам город должен был стоять вечно. Народы земли превозносили бы иудеев и признавали бы их хранителями и толкователями Божьего закона для всего человечества (Втор.4:7-8; Рим.3:1-2). Принципы, явленные через Израиля, должны были сделаться средством восстановления в человеке нравственного образа Божьего. По мере увеличения численности Израиля он должен был все более расширять свои границы, пока царство его не охватило весь мир (Ж.В., "Прор. и цари", В.Б., "Нагл.ур.ХР").
4. И будет Он судить: Не все народы земли пожелают повиноваться слову Господню из Иерусалима (ст.3). Отказавшиеся признать и подчиниться авторитету Бога, явленного через иудеев как Его избранный народ, будут собраны вместе, чтобы силой и с помощью оружия добиться того, чего они не желали сами достичь путем приведения своих характеров в полную гармонию с законом Божьим (Иер.25:32; Иез.38:8-23; Иоиль.3:1,12; Зах. 12:2-9; 14:12). Подойдя к Иерусалиму и осадив его, они с ужасом увидят, что вступили в борьбу с Самим Богом небес (Иер.25:31- 33), что Он произведет суд над ними (Иоиль. 3:7-17) и уничтожит их там (Ис.34:1-8; 60: 12; 63:1-6; 66:15-18), когда язычники соберутся в окрестностях долины Иосафата (Иоиль. 3:2,12), расположенной к востоку от Иерусалима. Бог воссядет, "чтобы судить все народы отовсюду". Слово "Иосафата" буквально означает "Иегова будет судить".
Обличит многие племена: "Все народы земли" соберутся против Иерусалима (Зах.12:3). Но Бог будет защищать жителей Иерусалима (Зах.12:8) и истребит все народы, нападающие на Иерусалим (Зах.12:9). Описываемые здесь события не были исполнены в жизни плотского Израиля, ввиду их неспособности выполнить возложенные на них обязанности. Однако, как указывает Иоанн в Откр.20:7-15, пророчество это найдет в какой-то степени свое исполнение в те дни, когда при окончании тысячелетия сатана станет обольщать народы земли, "Гога и Магога, и собирать их на брань" (ст.7), чтобы окружить стан святых (ст.8).
Нечестивые будут стоять перед Богом и будут судимы по написанному в книгах, сообразно с делами своими (ст.12) и узнают все народы земли, что Господь есть Бог (Иез.38:23).
Орала: Употребленное здесь еврейское слово обозначает своеобразное земледельческое орудие труда, вероятно, также как "лемех" или "мотыга".
Контраст очевиден - военное оружие переделывается на орудие мира. Когда враги Израиля будут побеждены, тогда оставшиеся (см.Зах.14:16) обратят свои оружия в орудия мира. Таков был план Божий, который не был осуществлен для природного Израиля.
Не поднимет народ: После истребления врагов Израиля все оставшиеся народы добровольно подчиняться верховенству Израиля. От стен Иерусалима ко всем народам направляется "голубь мира", Иерусалим стоит безопасно (Зах.14:11).
Иноплеменники уже не проходят через него (Иоиль.3:17-18). Город соответствует своему назначению, "владение мира", или "основание мира". Этот первоначальный план Божий для Израиля опять не был выполнен из-за его отступничества.
Не будут более учиться воевать: Ср.Ос.2: 18; Пс. 46:10. Те, кто верит, что буквальное возвращение иудеев в Палестину предзнаменует их восстановление в первоначальном положении ветхозаветних времен, предусмотренных по завету, истолковывает слова в Ис.2:1-4 и их параллельный текст в Мих.4:1-3, как предсказание о тысячилетнем мире, когда иудеи будут господствовать на земле и обратят к Богу всех ее жителей. Подобное толкование этих слов, конечно, лишено всякого духовного основания.
Писания относят изображаемую здесь картину к тому положению, которое было бы достигнуто в случае, если бы Израиль был верен Богу, т.е. имеется в виду собирание язычников. Но неверность природного Израиля сделала невозможным осуществление этого намерения. Поэтому оно будет исполнено для духовного Израиля в заключительном возвещении Евангелия всем народам земли (Откр. 14:9-11; 18:1-4).