В книге "Советы родителям, учителям, студентам" относительно христианского воспитания часть параллельного текста в Мих. 4:1-3 рассматривается наряду с Ис.54:1114 и Иер.31:33-34 как один из многих практических уроков в Слове Божьем, которые Христос желал бы, чтобы учителя и родители преподносили детям в школе и дома, а также как один из текстов Писания, "содержащий в себе великое ободрение и являющийся сокровищницей, наполненной драгоценными жемчужинами". Если это практический урок, который содержит в себе "великое ободрение" для народа Божьего в наши дни, то он едва ли может служить описанием мнимого духовного оживления. Только рассматриваемый как описание славного успеха евангельской вести, он может быть практическим уроком для нас сегодня и источником "великого ободрения".
Следует также заметить следующее: 1) Исаия конкретно заявляет, что пророческие слова в стихах 2-5 касаются Иудеи и Иерусалима (Ис.2:1; Мих.4:8), избранного народа Божьего. В ветхозаветних Писаниях Иудея и Иерусалим всегда представляют собой детей Божьих, как бы несовершенны и порочны они ни были, и Бог признает их таковыми.
Кого же Бог признает Своим народом, о тех всегда говорится как о Иудее и Иерусалиме.
Он никогда не обращается к Вавилону, или Египту, или Едому, как к Иудее или Иерусалиму. Заметьте такие обращения к дому Иакова в стихе 5-м. Величественная панорама благословений, являющихся последствием верного служения Богу, должна была вызвать в Израиле сильное побуждение "ходить во свете Господнем" ("Советы родителям").
2) Иногда особое ударение ставится на словах "пойдут многие народы, и скажут" (ст.3) как бы в доказательство того, что сказанное ими противоречит сказанному Господом. Однако, следует заметить, что все сказанное здесь "народами" полностью совпадает с волей и намерением Бога, как они явлены повсюду в Его Слове и были бы наиболее уместны в устах всех, кто искренне любит Господа. Более того, те же самые мысли, часто даже слово в слово, звучат в устах обращенных в иудейскую религию язычников на протяжении всего Ветхого Завета.
Сравните, например, Зах.8:21-23, "пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа"... "И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа". Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог". Здесь выражения "племена" и "народы" говорят то же самое, что и в Ис.2:3. И Бог подтверждает сказанные ими слова, как характерные для собирания народов к Израилю. Едва ли можно было бы истолковывать слова в Ис.2:2-4 как представляющие ложное оживление, а в Зах.8: 21-23 представляющие истинное оживление (см. также Втор.4:6-7; Ис.45:14; 49:6-12, 18,22; 55:5; 56:6-8; 61:3-11; Иер.3:17; 16: 19; Зах.2:11; 14:16; Мал.3:12).
3) Слова в Ис.2:2 - это слова Господа, а не слова "многих народов" (ст.3). Сам Бог провозглашает во 2 стихе истину о том, что "потекут к ней (к горе дома Господня) все народы". Представлять ложным то духовное оживление, к которому призывает Бог, значит отрицать, что Бог знал, о чем говорил. Во 2-ом стихе Бог сообщает, что все народы потекут к горе дома Господня, а в 3-ем стихе многие народы говорят: "взойдем на гору Господню". Слова народов явно находятся более в согласии, нежели в противоречии.
4) Если слова народов, высказанные в стихе 3-ем, символизируют ложное духовное оживление, то и все подобные выражения, встречаемые сплошь и рядом в Ветхом Завете, должны пониматься в том же смысле.
5) Приравнивать слова в Ис.2:3 к словам 1Фес.5:3 значит не замечать важности таких ветхозаветних текстов, как Пс.46:10; Осия.
2:18. Дополнительное обетование в Мих.4:4, высказанное устами самого Господа, вместе с контекстом (Мих.4:5-8) делает ясным, что эти слова относятся к вечному миру Христова царства (см.Ис.32:15-18).
То, что в последние дни будет наблюдаться великое мнимое духовное оживление бесспорно, на это указывает дух пророчества. Но что Исаия вовсе не говорил об этом, становится понятным из исследования следующего факта, касающегося этого ложного оживления.
Христос предсказал, что учение руководителей этого ложного духовного оживления будет носить такой характер, что они будут стремиться прельстить "если возможно, и избранных" (Матф.24:24).
"Эта подделка будет иметь столь поразительное сходство, что распознать ее будет просто невозможно, если не руководствоваться Писанием" ("Вел.борьба").
Когда наступит это время, тогда только подлинная любовь к истине и самое строгое следование указаниям, данным в Библии и Духе Пророчества, защитят нас от обмана врага, от духов обольстителей и учений бесовских (Ос.4:8; 2Фес.2:9-12).