Оно принесет опустошение всей земле, поглощая целые города, смещая острова и срывая горы с их основания. Голос Бога вызовет это сокрушение земли (см."Вел.борьба").
20. Бросит кротам: Кроты - это существа,живущие под землей, в норах, развалинах и заброшенных строениях.
Именно в такие места побегут люди в надежде найти убежище (см.Ис.2:10,19,21).
Серебряных своих идолов: Люди, спешащие в пещеры, чтобы в них укрыться от лица Бога, бросают своих идолов, которые, как они теперь убедились, не способны помочь им. Это вовсе не обязательно идолы в буквальном смысле слова, ими могут быть и богатства, золото и серебро, накопленные за годы жизни. Все они оказались теперь совершенно бесполезными и неспособными даровать какое-либо облегчение, поэтому их бросают за ненадобностью.
21. Ущелия скал: Здесь Исаия повторяет картину стиха 19-го, только с некоторыми добавлениями. Это самое страшное зрелище в видениях Исаии, относящееся к тем ужасным сценам, которые должны еще совершиться на земле. Уже недалек тот час, когда это пророчество исполнится (см.Свид.т.7), и Господь явится для того, чтобы сокрушить землю и совершить справедливый суд над теми, кто сознательно отвергал Его милость и нарушал Его закон.
22. Перестаньте вы надеяться на человека: Если судьба нечестивых людей будет такой, то стоит ли полагаться на них? Дети Божьи полагались на свои собственные силы и на помощь своих языческих соседей. Однако им следовало бы обратиться к Богу и в Нем найти для себя силу и помощь.
По своему значению слова "перестаньте вы надеяться на человека" однородны с увещанием Христа, записанным в Матф.10:17, "Остерегайтесь же людей". Снова и снова Бог предупреждал Израильтян не полагаться на человеческую силу соседних народов, таких как Египет и Ассирия, а лучше довериться Тому, Кто мог и желал сделать это для них, если они будут верны Ему. Как некогда на Чермном море, так и в Иерихоне и у ворот Иерусалима во дни Сеннахирима Бог показал достоверность Своей небесной силы.
Которого дыхание: Эти слова подчеркивают ничтожность человеческой жизни (см.Быт.2:7; 7:22; Псал.145:3-4).
Бог дал человеку дыхание жизни, когда же дыхание покидает его, жизнь прекращается.
Поэтому стоит ли надеяться на помощь бренного смертного существа, если Бог Сам обещает послать руководство и силу? Что он значит? Или "что пользы в нем", "какая от него польза?" Что такое человек и что он может делать, чтобы на него стоило так полагаться? Люди гордятся своими достижениями и открыто бросают вызов великому небесному Богу, отвергая Его слова и отказываясь ходить Его путями. Эти люди будут истреблены вместе со всем сделанным ими, тогда как Бог и истина будут пребывать вечно. Зачем обращаться к людям, которые обратились против Бога? Ничто в восхваляемой цивилизации, которую создал человек и которой он так гордиться не заслуживает того, чтобы быть сохраненным.
Его высокие башни и стены, его Фарсисские корабли, богатства золота и серебра истребятся в тот день, когда Господь восстанет сокрушить землю (ст.19). Все гордое и высокомерное унизится, и один Господь будет высок в тот день.
Глава третья
1. У Иерусалима и у Иуды: Иерусалим и Иуда символизируют собой так называемый народ Божий, который во время Исаии далеко ушел от Бога и тем не менее громко и твердо заявлял о своем вероисповедании. Такое же положение наблюдается и сегодня в мире. Поэтому в эти последние дни необходима та же весть для народа, который устами своими исповедует Бога, но сердце которого далеко отстоит от Него (см.Матф.15:7-9).
Посох и трость: Господь собирается отнять у Иуды хлеб и воду, это две основные опоры, поддерживающие жизнь (см.Лев.26:26; Пс.104:16; Иез.4:16; 14:13). Здесь Исаия, несомненно, имеет в виду буквальный голод, однако контекст, кажется, относит это изображение буквального голода к недостатку способных руководителей. Иудея будет страдать от недостатка руководства точно также, как тело страдает от недостатка пищи. Когда государственные деятели были смещены, тогда вся ответственность правления легла на плечи слабых людей, простолюдинов, и неизбежным следствием этого был полный упадок нации (см.Ис.3: 2-5).
2. Судью и пророка: Стихи 2-й и 3-й перечисляют различные классы людей, которые являлись оплотом нации.
Без этих руководителей ни одно государство не может долго существовать. Но именно такие люди и будут отняты у Иуды, вследствие чего наступит бессилие и распад нации.
Господь не говорит однако, что Он умышленно, по Своему произволу отнимет у страны этих людей, а только призывает обратить внимание на неотвратимое действие причины и следствия. Он позволил Израилю иметь таких руководителей, которые были им по душе, которые управляли так, как этого хотелось народу.