«.свидетельство - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) показывает, что есть также возможно слово «тайно». Относительно определения слова «тайна» (см на Рим. 11:25; ср. Ефес. 6:19; Кол. 2:2; Откр. 10:7). Евангелие нам рассказывает о том, что Бог сделал для спасения человека от греха и приведения его в гармонию с Собой. Оно со своей очевидностью нам открывает великую любовь Божию к человеку, которая проявилась в Иисусе Христа.
2 рассудил - Греч, kri.no, это слово обозначает сознательное проявление воли Здесь оно означает «решить», «принять определённое решение». Решение Павла относительно нового метода миссионерской работы, не было мыслью подсказанной ему создавшейся обстановкой, но глубоко продуманным планом, который он предпринял ещё до того, как отправиться в Коринф. В Афинах, он напротив, использовал учёную логику и философию с тем, чтобы развенчать языческое идолопоклонство Еллинов. Его усилия в этом отношении имели лишь незначительный успех. Взвесив свой опыт в Афинах, он решил в Коринфе проповедовать иначе. Он рассчитывал по возможности, не вступать в учёные споры, и в детальные рассуждения по тому или иному вопросу и надеялся разъяснить людям простое повествование об Иисусе и Его искупительной смерти (см. ДА 244).
кроме Иисуса Христа. - Фраза читается буквально, «кроме Иисуса Христа и единственно [как] распят». Павел проповедовал распятого Христа, несмотря на то, что мысль о распятом Спасителе была соблазном, как для Иудеев, так и для Еллинов (см. на гл. 1:23).
3. был я - Буквально, «я стал», в значении, «я пришёл [к вам]».
в страхе - Павел хорошо сознавал свои немощи и недостатки (см. 2Кор. 10:1,10; 11:30; 12:5, 9, 10). Он очень переживал за успех своей миссии в Коринфе, ибо знал, что в этом городе ему встретится много врагов (см. Деян. 18:6). Тем не менее, Бог заверил его, что его работа будет успешна, и что ему нечего бояться (см. Деян. 18:9, 10). Павел также заботился о том, чтобы его работа не оказалась лишь проявлением человеческих способностей. Истинный служитель Божий сознаёт всегда свою немощь и ограниченность своих дарований. Такое сознание побуждает его всё более и более полагаться на Бога, чтобы черпать необходимые силы и мудрость для выполнения своей миссии от Него. «Мы становимся наиболее сильными, когда чувствуем свою немощь» (5СЦ 70). «Холодное самодовольство отнюдь не лучшее условие для проповеди» (Робертсон).
4. проповедь - Греч, kerugma (см. на гл. 1:21).
Убедительных еловая - Ни в личных беседах, ни в публичных проповедях Павел не полагался на силу человеческой мудрости. Он не старался пленить своих слушателей утончённой философией, которая так нравилась Еллинам.
человеческой - Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущение этого слова, при этом, не изменяя смысла.
явлении - Греч, apodeixis, «показ», «очевидное доказательство», «демонстрация». Доказательство Божественного происхождения вести, которую про-: поведывал Павел, можно было увидеть не в философских рассуждениях, а в «явлении Духа». Работа Павла в Коринфе, как и в других местах, сопровождалась чудесами (2Кор. 12:12; ср. Деян. 14:3). Дары Святого Духа даны были даны церкви в обильной мере (см. 1Кор. 1:5-7; гл. 14). Присутствие даров Духа в церкви было наглядным доказательством Евангельской истины, которую возвещал Павел. Однако, наибольшим чудом было обращение многих Коринфян от язычества ко Христу (см. Деян. 18:8). Вор становился честным человеком, ленивый - прилежным, развращённый - чистым, пьяница - трезвым, жёсткий -добрым и снисходительным и нечестивый - счастливым. Распри и разделения уступили место миру и согласию. Такое доказательство силы Евангелия Иисуса Христа могли видеть все, и никто не смел этого отрицать. Подобное доказательство своего Божественного происхождения Евангелие продолжает являть людям в течении всех веков. Примером этому служит каждый обращённый грешник и тот мир, радость, надежда и любовь показывают, что Бог является источником этой евангельской вести. [670]
5. вера ваша - Павел хотел, чтобы Коринфяне полагались на могучую силу Божию, способную изменить их жизнь. Он был далёк от того, чтобы каким-либо образом внушить им мысли о необходимости довериться человеческой силе. Стараясь убедить слушателей в евангельской истине, он избегал всяких философских доказательств. Он стремился сокрыться в Иисусе с тем, чтобы вера людей была исключительно сосредоточенна на Спасителя. Не через силу воли и человеческие усилия каждый человек приходит к Господу, но посредством убедительной силы Святого Духа.