сердце - Греч, kardia, это слово обозначает центр человеческих способностей (см. на Рим. 1:21). Существование великого царства благодати и славы нельзя понять ни чувством, ни интеллектом. Однако, через познание, которое Бог открывает тем, которые желают научиться от Него, христиане могут развить свои познавательные способности. Сам по себе человек не способен оценить и , постичь благо Евангелия. Жизнь необращённого человека нельзя сравнить с тем внутренним миром, который наполняет радостью сердце грешника, предавшего себя полностью в распоряжение Христу, и получившего от Бога утешительные слова о своём прощении.
приготовил - Сравните Матф. 20:23; 25:34.
10. Бог открыл - Бог предусмотрел для Своего народа непрерывное откровение истины Его народу (см. 5СЦ 703). Понимание тайн Божиих дано тем, кто любит Бога, кто ценит то, кем Он является и всё, что Он сделал для них, кто, готов и желает принять любое предложение, уготованное Им для них, и кто, ищет правды как сокрытого сокровища.
Духом Своим; - Третья личность Божества является Тем, через Кого люди получают разумение истины (см. на Ин. 14:26). Непрерывное познание воз- ] можно лишь для тех, которые охотно предлагают себя руководству и просвещению Святого Духа (см. Рим. 8:5,14,16).
проницает, - Будучи одной из трёх личностей Божества Дух Святой знает всё. Он проницает не для того, чтобы открыть что-либо, что ранее было сокрыто от Него, а для того, чтобы в ясном свете показать истинное намерение Божие. Дух Святой постоянно занят тем, чтобы напомнить об этих намерениях народу Божию, и руководить ими на пути исследования истины Ин. 16:13,14.
Вышеприведенный стих показывает, что Дух Святой не является безликой силой. Проницание является свойством личности, оно включает в себя как мысль, так и действия. Дух знает и разумеет все глубочайшие планы и намерения Божий. Это ясно свидетельствует о Его всеведении и следовательно и о Его Божественности.
духа человеческого. - Личные мысли, желания, намерения и планы человека в полной мере известны и понятны лишь ему одному. В них не может проникнуть ни один смертный до тех пор, пока сам человек не пожелает открыть их кому-либо. Если он решит поделиться своими мыслями и планами с другими людьми, то им они будут известны и понятны лишь в той мере, в какой они будут открыты им.
никто - Сюда относятся и существа подобные ангелам.
12. духа мира - Это выражение очевидно параллельно выражению «мудрость мира сего» 6 ст. Мир здесь изображается, как царство, от которого исходит дух, являющийся по своей природе злом. «Дух мира» враждебен Духу Божию. Имеющие «духа мира» не находят никакой радости в небесных сокровищах; зато они слишком привязаны к временным предметам этой жизни.
Духа от Бога, - Скорее, «Дух исходящий от Бога». Эта ссылка подразумевает Святого Духа. [672]
дабы знать - Бог дарует нам Духа Своего для того, чтобы мы разумели благословение, предлагаемые нам благодатью Божией. Дух Божий не только открывает человеку благо Евангелия, но и исполняет через него волю Божию. Результат принятия Святого Духа будет виден в жизни верующего, которая будет согласована с волей Божией. В такой жизни видны плоды духа (см. Гал. 5:22, 23). Отвращающиеся от «духа мира» освобождаются от своего «я», возрождаются и облагораживаются посредством Святого Духа, Который побуждает их стремиться к Царствию Божию. Таковые пригодны стать гражданами неба.
13. от человеческой мудрости - Эта фраза звучит буквально, «не изысканные слова человеческой мудрости». Никакие тонкие построения Греческой философии не могли правильно передать истину Божию.
от Духа Святого. - Буквально, «в передаваемых [словах] от Духа Святого». Павел лично получал наставление от сущего Духа Божьего. Он сознавал, что находится под руководством Святого Духа и что его мысли подсказаны ему Духом (см. ДА 251; Дополнительный Комментарий ЕГУ на 2Пет. 1:21). Поскольку небесная мудрость так отличается от всякого земного познания, то и выражена она должна быть неземными средствами. Тот, в ком обитает Дух Божий и через кого он действует, живёт в совершенно иной атмосфере, чем тот, в котором пребывает мирской дух; ясно, что и говорить он будет по иному. Математик выражает математическую истину на специальном языке математике, музыковед рассказывает музыкальную тему музыкальным языком. Духовные мысли соответственно выражаются духовным языком и т.д.
соображая - Греч, sugkrino. Это слово в НЗ встречается лишь в данном месте, а также и во 2Кор. 10:12, где оно переведено «сравнивать». В переводе LXX sugkrino употреблено в значении «изъяснить», «истолковать» (см. Быт. 40:8,16, 22; 41:12, 13,15; Дан. 5:12,16). В классическом Греческом языке это слово обозначает «подходить» друг ко другу, «удачно сочетаться». Его значение в папирусных рукописях к приведенному стиху не подходит. Там оно означает «решать [особенно в юридическом смысле]».