по скольку ... дал Господь. - Это слово, по-видимому, следует понимать в свете Рим. 12:3 «по мере веры, какую каждому Бог уделил» (см. соответствующий комментарий). Её, то есть, веру получили те Коринфяне, которые уверовали в результате служения Павла и Аполлоса. Возможно также, что Павел имел в виду себя и других служителей Христа, которые исполняя свою миссию, делают то, что от них требовалось (ср. на Лук. 17:10).
6. Я насадил. - На каждого служителя Божия возлагается определённое задание. Одни служители трудятся, как сеятели Слова Божия, другие собирают жатву, чтобы привести грешников ко Христу, применяются самые разнообразные средства, подобно тому, как плотник пользуется многими инструментами для того, чтобы сделать какую-нибудь одну полезную вещь.
возрастил - Люди являются лишь инструментами, которые Бог использует в Своей спасительной работе. И потому, вся честь за обращение грешников должна принадлежать Ему (см. 7СЦ 298). Те, которые уверовали, всю свою любовь и надежду должны сосредотачивать на Иисусе, а не на тех, от кого они услышали весть Евангелия.
7. ничто Это ответ на вопрос, поставленный в 5 си. «Кто Павел и кто Аполлос?» (см. соответствующий комментарий).
а все Бог - Он всё. Весь успех из-за Его благословения. Люди не должны приписывать себе славу за их успехи.
8. суть одно; - И насаждающий и поливающий трудятся для одной и той же цели. Поэтому нелепо делить их на враждующие стороны.
свою награду - Каждый получит вознаграждение соответствующее его служению в деле Божьем. Все искупленные получат основную награду, - жизнь вечную, но сверх этого благословение искупленных в царстве славы зависит от характера их служения в этой жизни. То, что в царстве славы существуют различные степени награды в зависимости от служения, является, пожалуй, разумным выводом из притчи о талантах (Лук. 19:16-26; ср. 2СЦ284,285; НУХЗЗО, 331, 363; ЖВ 314). Бог ожидает от своих детей, как управителей небесных сокровищ добросовестного исполнения своих способностей. Деньги, израсходованные на дело Божие, а также и таланты, использованные для свидетельства о небесном Боге приведут в конечном итоге к спасению мужчин и женщин (см. 9СЦ58, 59).
9. соработники у Бога. - Греки произносят слово «Бог» с особенным ударением. Дело спасения исходит от Бога. Люди лишь помощники небесных сил. Будучи соработниками Великого Художника и Строителя, люди должны трудиться, как Он, хотя может быть это и противоречит планам плотским Кол. 3:23, чтобы исполнить намерения Своего Господа, они должны вступить с Ним в безраздельное сотрудничество. Дети Божий знают, что их Отец не потребует от них ничего, что не направлено к их благу. Такое радостное сотрудничество основано на простой вере в великую любовь Всемогущего Творца. Безграничная вера в мудрость и любовь Божию приводит к радостной отдаче всего себя Его руководству. Те, которые таким образом отдают себя в Его распоряжение, могут быть Его соработниками (см. 8СЦ172). Возвышенная картина сотрудничества не с великими мира сего, но с самим Творцом, чьим могуществом держится вся вселенная, делает высочайшие почести и награды этого мира совершенно незначительными. Если бы все верующие смогли увидеть своё высокое преимущество и [676] действовали согласно Божиих планов, то они смогли бы пробудить весь мир (см. 9СЦ221; ср. 2СЦ443).
нива. - Греч, georgion, «разделённая земля», «область для выращивания». В других местах НЗ это слово не встречается. Павел продолжает своё образное сравнение, начатое им в 7 ст. Церковь в Коринфе изображается в виде поля, которое Бог возделывает с тем, чтобы оно могло принести плоды для Его царства. Бог Верховный Землевладелец.
строение. - Греч, oikodome, от oikos «дом», и demo, «строить». Павел представляет новую метафору. Бог есть Верховный Строитель духовного здания в церкви. Сравните употребление этого метафорического выражения в Рим. 15:20; Ефес. 2:20-22.
10. от Бога благодати. - Павел признаёт, что всё совершенное им в деле спасения Коринфской церкви, было возможным лишь благодаря милости Божией. Бог определил его на его работу как апостолом язычников (см. Деян. 9:15, 16; 26:16-18; 2Кор. 1:1; Гаи. 1:1). Характерным направлением его миссионерской работы было основание им новых церквей (см. Рим. 15:20).
мудрый - Греч, sophos, здесь в значении «опытный».
строитель. - Греч, architekton, от которого происходит слово «архитектор». Architekton образовано от archi «главный» (сравните archaggelos, «архангел»), и tekton, «мастер» от tikto, «рождать», «производить». Architekton в НЗ более нигде не встречается, но выражение sophos architekton, есть в переводе LXX Ис. 3:3, где в переводе KJV читаем в значении «способный строитель». Павел продолжал основывать церкви подобно опытному архитектору, который при возведении здания закладывает прочный фундамент. На таком основании другие евангельские работники могли успешно строить дальше, зная, что верующие хорошо наставлены в основных пунктах истины.