23-27 ДА 296.
25 ДА 575.
26,27 Вое. 67; ИС313; 2СЦ628.
28 ДА 323.
ГЛАВА 12
1 Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, - в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает, - восхищен был до третьего неба. 1919]
3 И знаю о таком человеке - только не знаю - в теле, или вне тела; Бог знает, -
4 Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
5 Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.
6 Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.
7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.
9 Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
10 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Хри-
ста: ибо, когда я немощен, тогда силен.
11 Я дошел до неразумия, хвалясь: вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто:
12 Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.
13 Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.
14 Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей.
15 Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.
16 Положим, что сам я не обременял вас, но, будучи хитр, лукавством брал с вас.
17 Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?
18 Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев: Тит воспользовался ли чем от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили?
19 Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это7 возлюбленные, к вашему назиданию.
20 Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков, 21 Чтобы опять, когда приду, не
уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блу-додеянии и непотребстве, какое делали.
1- Не полезно - Или, «не выгодно». Начиная с гл. 10:1, Павел начал защиту своего служения. И в данной главе он продолжает это не прерываясь. До сих пор, для приведения доказательств, он обращал внимание на свои личные опыты, как служителя - на свою жизнь своё поведение и свои страдания ради Христа. Теперь он обращается к величайшему из всех доказательств - своему прямому и личному общению со своим воскресшим Господом, Иисусом Христом и сверхъестественным опытам, превосходящим что-либо пережитое его противниками.
хвалиться - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению: «неизбежно хвалиться», означающее «Я вынужден хвалиться». Павел снова подчёркивает своё желание заниматься всем тем, что можно рассматривать, как хвастовство (см. на гл. 10:8). Но обстоятельства принудили его поступить так, чтобы реабилитировать его апостольство и его власть. Недостаточно выяснить этот вопрос - равносильно отрицанию его апостольства, равносильно бесчестию Евангелия Христа, чьим слугой он стремился быть. Для христианина неприлично и бесполезно хвалиться, поскольку всё, чем является человек и что имеет, приходит через благодать Божью. Хвастовство превозносит себя и вводит человека в искушение. Свидетельство христианина должно быть не о себе, но о Христе.
видениям - Греч, optasiai, «смотреть вперёд», «рассматривать», «взгляд». Поскольку Павел говорит о сверхъестественных переживаниях, он также открывает дух покорности и независимости от Бога и превозносит самого себя. [920]
откровениям - Греч, apokalupseis, «проявляющееся [действие]», подчёркивая метод откровения. В Библии это относится к фактам, которые не могут быть открыты естественными силами ума или другим путём, не могли бы быть познаны человеком и оставались бы неизвестными (см. Иов. 11:7; Ин. 1:18; Рим. 11:33; 1Тим. 6:16), поскольку грех отделил его от Бога. Но чрез Христа пропасть между Богом и человеком была соединена мостом и Творец снова получил возможность общения со Своим творением. Павел многократно получал прямые личные сообщения от Бога Деян. 9:4-6; 16:9; 18:9; 22:17,18; 23:11; 27:23; Гал. 2:2. Фраза «Господним» отмечает источник видений Павла. Такое видение происходило пред мысленным взором Павла, в то время, когда получатель находился в спящем или бодрствующем состоянии.