нечистоте, - Или, «примесь», это слово употреблено в общем смысле, чтобы представить безнравственность, распутную жизнь, которая была обычной в Коринфе Рим. 1:24; Гал. 5:19; Ефес. 4:19.
блуд одеянии - Или, «безнравственности», «пороке», особенно ярко отмеченном среди язычников 1Кор. 5:1; 6:13,18; 7:2.
непотребстве. - Или, «разнузданных похотях», «невоздержанности», «распутной жизни», веб это выражает бесстыдство и различного рода страсти 2Тет. 2:7,18; Рим. 13:13; Гал. 5:19.
Комментарий Б. Г. Уайт к 12 главе 2 Коринфянам.
1,2 ДА 469. 2 ОЖ95; 5СЦ224.
2-4 ДА 562; ВБ471. 4 ДА 469.
9 ДА 467; ХД 274, 345; ЛЕ 50;.РУУ 167, 194, 360; Ев. 98; РП 16,20,46,77; ОХВ 263, 292, 436; ВБ 489, 641; ОЖУ 66, 91, 128,265; НПХ 30, 101; СИ 72, 85, 250; МЖС 94, 99; ВМ92, 108; ОЖ81; 1СЦ 60, 62, 158, 308, 380, 385; 2СЦ72; 4СЦ 16, 38; 5СЦ200; 8СЦ 128.
9,10 СИ 482; ПЦ 165, 387; 8СЦ11.
10 ССШ91; ЖВ493; СЕ 509; МЖС 65.
11 ДА 469. 12-15 ДА 350.
15 ДА 595; 7СЦ27; 9СЦ56.
16 Ев. 125,141,227.
В третий уже раз иду к вам. При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово. Я предварял и предваряю, как бы находясь у вас во второй раз, и теперь, отсутствуя, пишу [925] прежде согрешившим и всем прочим, что, когда опять приду, не пощажу.
Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.
Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.
Испытывайте самих себя, а вере ли вы? самих себя исследыаайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. О нас же, надеюсь узнаете, что мы то, чем быть должны. Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы
нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.
8 Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.
9 Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.
10 Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.
11 Впрочем, братия, радуйтесь, усо-вершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, - и Бог любви и мира будет с вами.
12 Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.
13 Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.
1. В третий уже раз - См, на гл. 2:1; 12:14.
двух или трех свидетелей - Эта глава составляет известную последнюю весть Павла к Коринфянам. Серьёзное положение духовного отклонения, еще преобладало в одной определённой части церкви гл. 12:20, 21, части, - ради которой были посланы предыдущие послания (см. на гл. 2:3), возможно, второе посещение (см. на гл. 12:14), и труды Тита гл. 2:13; 7:6,13,14; 12:18 все эти усилия, кажется, достигли мало или совсем ничего. Павел теперь предостерегает членов относительно этой своенравной группы гл. 13:1-4. Оставался только один выбор: «поступить с ними твердо и беспощадно силой и авторитетом Христа. В предчувствии своей предназначенной процедуры в применении к ним дисциплинарных мер, Павел цитировал одобрение Иудейского закона Чиея.
35:30; Втяр. 17:6; 19:15, а также указания Христа Матф. 18:16.
Во время предыдущего посещения, Павел, очевидно, обходился с этой группой снисходительно избегая принятия решительных мер против них. Они истолковали это, как слабость и даже, как трусость со стороны Павла. Павел ссылался на это посещение, как унизительный опыт гл. 2:1, 4; 12:21. Это неповинующееся меньшинство было постоянной насмешкой доказательствам его апостольского авторитета. См. на гл. 2:1; 12:14.
2. Я предварял - Т.е., в своих предыдущих посланиях (см. на 2Кор, 2:3; ср. 1Кор. 4:13-19). Во время прежнего посещения он напомнил им о том же устно (см. на 2Кор. 12:14). Они имели достаточно предостережений, повторяемых на протяжении длительного времени.
предваряю, - Павел теперь предостерегает их снова перед своим намеченным посещением.
прежде согрешившим - В другом месте, подобное Греческое слово переведено «согрешили прежде» в гл. 12:21.
и всем прочим. - Павел обрисовал это предостережение ко всей церкви в целом, чтобы не выделять особо некоторых, которые симпатизировали виновным. Наказание, несомненно, включало в себя - исключение (ср. IKop, 5:5; 1Тим. 1:20). Смерть Анании и Сапфиры Деян. 5:1-11 и ослепление Елима Деля. 13:8-11 были примерами проявления апостольского авторитета, сопровождаемого особым Божественным актом наказания. Может быть, Павел мог предчувствовать возможность применения подобного чудесного доказательства в Коринфе.