не пощажу. - Они имели возможность раскаяться. Если останутся непокорными, они будут подвергнуты наиболее жестокой дисциплине.
3. Вы ищите доказательства - Враги Павла вызывали апостола выполнить то, что они избрали принимая во внимание угрозы. Когда члены этой, по-мирски настроенной группы, рассматривали Павла, они не видели в нём ничего больше, чем только то, что он был слабым, презренным человеческим существом (см. на гл. 10:10,12). Они отказались принять его, [926] как посланника Христа, гл. 5:20. Павел охотно признавал, что исходя из человеческой точки зрения, он был «слаб» гл. 11:21, 29. Тем не менее, он утверждал, что его сила была «в явлении духа и силы» 1Кор. 2:3-5; 2Кор. 12:10.
во мне: - Павел был сильным в истине, в учении, в освобождении людей от уз греха, в принесении им духовного возрождения, в совершении чудес гл. 12:12, в такой мере, чтобы среди самих Коринфян отобразить живые письма Христовы гл. 3:3. Доказательства его апостольства были очевидными для всех, которые исследовали его чистосердечно (см. на гл. 12:11, 12). Они имели множество доказательств, что Христос говорил чрез Павла. Однако на людей, настроенных по мирскому, подобное доказательство не произвело впечатления I Kop. 2:14-16. В действительности же враги Павла бросали вызов не ему, а Христу.
4. распят в немощи, - Павел находит утешение в мысли, что никто не может находиться в большей слабости и беспомощности, чем Христос во время агонии и посрамления на кресте. Всё же Христос ожил и высоко превознесён Фил. 2:6-9. Все, которые пребывают во Христе, могут надеяться на соучастие, не только в Его унижении, но также и в Его силе, которая «совершается в человеческой немощи (2Кор. 12:9 ср. Рим. 6:3-6).
жив - Бунтовщики в Коринфе имели дело не со слабым Павлом, но со Христом, живущим «силою Божьей».
мы ... немощны - Павел чистосердечно признавал свою немощь, но он хвалился силою Христа, которая действовала в Нём и чрез него (см. гл. 21:30; 12:9,10) вопреки его немощи.
силою Божиею - Коринфяне испытали и свидетельствовали об этой силе и не могли отрицать её действительность.
5. Испытывайте - Начиная с 5 ст., Павел отводит внимание от себя, и сосредотачивает взор Коринфян на критическом испытании их собственного состояния. Являются ли они подлинными христианами? Каждому последователю Христа, полезно испытать свою собственную жизнь ежедневно. Если бы мы более критиковали самих себя, тогда меньше критиковали бы других.
самих себя. - В Греческом языке это слово стоит в выделенном положении, как это и желал выразить Павел, «Самих себя вы исследуйте». Вторую часть предложения можно прочитать таким образом: «Вы самих себя испытайте». Многие из Коринфян были более готовы судить других, чем самих себя (см. I Kop. 11:31, 32; ср. Гал. 6:4). Прежде, чем иметь право судить других, люди должны представить самих себя для испытания. Испытание, применяемое нами для других, мы охотно должны бы применить к самим себе (см. на Матф. 7:1-5). Бревно должно быть вынуто из наших собственных глаз. Люди склонны рассматривать в слишком пристрастном виде себя, свой собственный характер и важность своего положения. Они обычно избегают самоисследования, чтобы не обнаружилось, что они вполне не являются тем, за кого выдают себя. Лишь немногие люди склонны видеть себя такими, какими они есть на самом деле. Рассматриванию слишком часто мешает их личное «я». Посему без Божественных средств любви и прошения, такие личные открытия могут привести людей к замешательству и даже самоубийству. Скорее, чем видеть самих себя в действительном свете, они сосредотачиваются на недостатках других. Поступая так, они теряют из вида их собственные недостатки, и приходят к убеждению, в исследовании самих себя, что они намного лучше, чем другие люди. Сравните на 2Кор. 10:12. Относительно комментария о пути, согласно которому возможно исследовать себя (см. на гл. 7:9-11).
в вере - Не в доктринальном, а в практическом смысле. Павел ссылается на глубокое убеждение, что касается личного отношения к Богу, на доверие и святое усердие, имеющее основой веру во Христа, как Господа и Спасителя. Многие христиане по имени думают, что для них достаточно испытать себя по второстепенным вопросам, таким как: церковное членство, посещение богослужений, десятина, пожертвование, и соблюдение субботы. Без сомнения всё это не должно быть в пренебрежении. Но есть ещё более веские вопросы, которые должны быть приняты во внимание (см. на Мих. 6:8; Матф, 19:16-22; 23:23). Вопросы, которые более важны, включают личное переживание о спасении, преобразование благодатью Христа, абсолютная верность во всей открытой воле Божьей, искренность побуждений и неэгоистичный интерес в служении ближним.
исследывайте. - Греч, dokimazo, «тестировать», «анализировать», «делать тщательную проверку». Это выражение намного сильнее слова «испытайте». Dokimazo употребляется для испытания золота и серебра (ср. Иов. 23:10). [927]