тайн . Греч, musteria (см. на Рим. 11:25; 1Кор. 2:7). План Божий примирения человека с Богом и воссоздания в нём утерянного Божественного образа был открыт человеку издревле, но не был вполне понятен ему. Ныне этот план открыт людям через Иисуса Христа (см. Ефес. 3:9-11; Кол. 1:25-27; Пим. 3:16). На работников Христа возложено поручение, возвестить возвышенные истины Евангелия всем людям Матф. 28:19, 20; Марк 16:15. Они должны трудиться таким образом, чтобы удовлетворить нужды каждой души, стремящейся к праведности. Эта обязанность возвещения радостной вести спасения лежит на каждом верующем человеке, так как. все верующие являются управителями Божиими, которым вверен хлеб жизни, предназначенный для погибающего мира (см. 9СЦ246; Вое. 139).
2. верным. - Греч, pistos, «надёжный», «то, на что можно положиться». Верность - одно из ценнейших качеств человека, и оно высоко ценится Богом. Отсутствие её, означает лишение человека вечности (см. Лук. 16:10-12; НУХ 356). Лишь те станут наследниками новой земли, на которых Бог может положиться при всех обстоятельствах жизни. Постоянно стремясь прославить Бога во всех случаях жизни, мы тем самым, показываем, что мы верные домостроители Божий.
3. очень мало значит, - Павел имеет в виду критику, направленную против него и его методов работы мнимыми «мудрецами» гл. 1:20, 27 в Коринфской церкви Как домостроитель «тайн Божиих» гл. 4:1, Павел был ответственен не перед людьми, но перед Богом в проведении своего служения и поэтому его не беспокоили мнения людей, поскольку его полномочия были ему переданы от Бога. Он не пренебрегал добрым советом и суждением своих товарищей (см. 1Фес. 4:12; Пим. 3:7), но его главной целью и задачей было служить и угождать Тому, Кто призвал его быть апостолом (см. Фил. 3:13, 14; 2Тим. 2:4).
обо мне - Павел даже на считает своё собственное мнение о себе значимым. Только Бог может правильно оценивать людей. Если апостол осознавал, что он не мог правильно оценить себя, то от него не ожидалось, что он даст высокую оценку мнению своих критиков, не принимая во внимание, каково может быть их право на суждение. Ни один человек не может верно оценить мотивы и поведение своих собратьев, потому что он не может читать их сердца и знать их мысли. Таким образом, никто не может критиковать других (см. на Рим. 2:1-3; см. ЯЯХ 124,125).
как судят другие люди . Буквально, «человеческий день [суда]». Здесь Павел противопоставляет суд человеческий, суду Божию в день Господень (см гл. 3:13).
4. за собою, - т.е., против себя. Павел не видел никаких заблуждений ни [682] а своем труде, ни в образе жизни (см. Деян. 20:18-21, 26; 2Кор. 7:2). Каждый служитель Евангелия может подобным образом заявить о своей чистоте в общественной жизни. Павел хорошо сознавал опасность впасть в тщеславие и самодовольство и убедить себя в том, что ты прав, когда, фактически, находишься в заблуждении. В словах Павла о том, что в своём служении он был чист, нет никакой фарисейской гордости. Об этом ясно свидетельствует следующее утверждение: «но тем не оправдываюсь». Он сознавал себя человеком грешным и могущим вынести ошибочное решение. Поэтому, он подчёркивает, что этим не оправдывается и не считает себя правым. Он понимал, что тот факт, что он не мог найти никакого изъяна в своём домостроительстве «тайн Божиих» недостаточен, чтобы снять с него всякую вину. Он знал, что Бог может увидеть недостатки там, где он увидеть не в состоянии, что его мнение о себе может быть неверным вследствие лицеприятия.
Господь. - Один Бог может правильно судить о жизни и служении апостола. Только Он в состоянии видеть сердце и понять побуждения человеческие, которые рождают слова и поступки (см. Шар. 28:9; 1Ин. 3:20). Павел нисколько не переживал по поводу суждения, вынесенного о нём критиками, и не полагался на собственное мнение о себе, но охотно вручал своё дело Господу, зная, что суждение Господа будет верным. Этот призыв Павла, - полагаться на суждение Божие, — мог бы быть воспринят Коринфянами, как мудрый совет. Они были слишком уверены в своих личных суждениях о своих собратьях, не понимая, что «Господь смотрит не так, как смотрит человек» 1 Цар. 16:7.