ГЛАВА 6
19,20. Бог претендует на престол сердиа. — «Бог купил нас, и, Он претендует на престол в каждом сердце. Наши разум и тело должны быть подчинены Ему и естественные привычки и аппетит должны быть под контролем высших желаний души. Но в этой работе мы не должны полагаться на себя. Мы не можем следовать собственному руководству и быть при этом в безопасности. Дух Святой должен обновить и освятить нас. В Божьем служении не должно быть половинчатой работы» (Специальные свидетельства по воспитанию, Серия А, № 7, 39 стр.).
20. См. ЕГУ на Исх. 16:3; 2Пет. 1:10.
ГЛАВА 9
13-18. (гл. :). Работая ради душ, а не ради денег. — «Павел не колебался. Он был утверждён в истине. Но, насколько это было возможно, он стремился к единению с теми, для кого трудился,
Будучи служителем Евангелия, Павел имел право на поддержку тех, для кого трудился. Хотя он стал слугой всех, но всё же работал своими руками, чтобы обеспечить себя, и чтобы ни у кого не было оснований обвинить его в эгоизме. Он не получал плату за свой труд, хотя как служитель Евангелия, имел на это право. Таким образом, он всем показал, что трудился ради душ, а не ради денег. "За что же мне награда?" спрашивает Павел. "За то, что проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безвозмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании".
Рукоположение Павла не зависело от человека, ибо рукоположение и поручение своё он получил от Господа. Для него труд служителя был преимуществом, а не обязанностью, выполняемой за деньги. Он трудился ради душ человеческих. "Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться", говорит Павел, -потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне. если не благовествую!" Он постоянно занимался, чтобы придать своему свидетельству ещё больший эффект. Он искал Божьего одобрения.
Где сегодня найти людей веры, которые поступали бы так, как Павел, людей, которые проповедовали бы Евангелие, не иша при этом награды у людей, а с готовностью принимали награду душами» (Рукопись 74t 1903).
20-23. Павлова манера трудиться. — [Цитирование 1 Кор. 9:20-23]. «Мы знаем, что апостол не поступался ни малейшим принципом. Он не позволял себе увлечься мудрствованиями и изречениями человеческими. Он не должен был разделять предположения и уверения людей, которые учили учениям, заповедям человеческим. Преступления и беззакония умножались, и поэтому он не давал своей любви охладеть. Необходимо сохранить всё рвение и искренность, но если затронуть некоторые [1089] пункты нашей веры, то те силы, с которыми вам предстоит столкнуться, сразу же возбудят предубеждения в людях.
Павел мог иметь столько же рвения в своей верности закону Божьему, сколько и самые ревностные, проявляя при этом прекрасное знание ветхозаветных Писаний. Он мог разъяснять прообразы, указывающие на Христа, он мог возвеличивать Христа и говорить о Нём и Его особой работе ради человечества (и сколько здесь было материала для исследования). Он мог пролить бесценный свет на пророчества, которых они не понимали; и при всём этом чувства их не были оскорблены. Таким образом, было заложено прекрасное основание, чтобы в нужное время сердца их были смягчены и он мог сказать словами Иоанна: "Узрите в Иисусе Христе, ставшем плотью, Агнца Божьего, Который берёг па Себя грехи мира".
Для язычников Павел проповедовал Христа как единственную надежду на спасение, однако, вначале ничего не говорил о законе. Но когда сердца их были согреты проповедью о Христе - даре Божьем нашему миру - и тем, что они могли понять в работе Искупителя, явившем любовь Божью к человеку в огромной по ценности жертве, тогда в красноречивой простоте Павел проявлял эту любовь ко всему человечеству. - Иудеям и Еллинам, - чтобы они могли спастись, покорив Ему свои сердца. И когда они, таким образом, растаяв и смирившись, отдали себя Господу, он говорил им о законе Божьем как испытании их послушания. Так действовал Павел, варьируя своими методами для более успешного обретения душ. Если бы он был резок и неумён в обращении со Словом, то не приобрёл бы ни Иудея ни язычника.
Он помогал язычникам увидеть эту потрясающую истину о любви Божьей, который не пожалел Своего Сына, но предал Его за нас, и как Он со всем этим не дарует нам и всего остального? Был задан вопрос о том, почему была необходима такая жертва. Отвечая на него, он обратился к прообразом, затем прошёл по ветхозаветным Писаниям, раскрывая Христа в законе, и тогда-то они и были обращены ко Христу и к закону» (Специально свидетельство по воспитанию Серия А, № 6, 54, 55 стр.).
24-27. (1 Пет. 2:11). Состязание, в котором все могут победить. — [Цитирование Жор. 9:24-27]. «Это славное соревнование уже перед нами. Апостол пытается вдохновить нас на участие в благородном соперничестве, состязании, в котором не будет места эгоизму, несправедливости или недобросовестной работе. Мы должны задействовать каждый нерв и мускул в соревновании за венец жизни. Каждый, кто сделает, всё, что в его силах, не потерпит поражения в этом состязании.