Петром - Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «Кифой» (см. на Матф. 16:18).
дней пятнадцать. - На протяжении этого короткого пребывания в городе, Павел был занят проповедью и диспутами среди Греков, говорящих по-Иудейски и лишь малую часть этого времени он мог провести среди апостолов Деян, 9:28, 29. Ненависть вскоре увеличилась, и началось подстрекательское движение с целью убить его. Однажды в храме он был предостережён чрез видение, быстро оставить Иерусалим Деян. 22:17-21. Павел, без сомнений, мог иметь более длительное пребывание в Иерусалиме, но он прекратил его по причине злобной оппозиции, угрозы о его смерти и Божественного предостережения оставить город. Его цель в упоминании этого посещения была - доказать, что главные апостолы в тот ранний период познакомились с ним, приняли его обращение как подлинное и, в заключении всего, - одобрили его истолкование Евангелия Гал. 1:24. Как ответственные руководители, Петр и Иаков 18,19 ст. не могли упустить возможности, познакомиться с учением Павла или промолчать, если бы они не были согласны с его учением. [942] Особенное упоминание о «дней пятнадцати» придаёт фактический тон всему отчёту и подчёркивает невозможность получить обширное наставление за время своего пребывания там.
19. Другого же из Апостолов - Помимо Двенадцати были и другие, которых в разное время называли апостолами, но они никогда не рассматривались как принадлежащие к группе, избранной и уполномоченной Иисусом (см. Рим. 16:7; 1Фес. 2:6).
Иакова, брата Господня. - Некоторые, отождествляют этого Иакова с сыном Алфеева, объясняя, что «брат» необходимо понимать в общем смысле, «двоюродного», или в каком-либо близким родственном отношении, Это отождествление возникает из убеждения, что Павел ссылается на этого Иакова, как апостола. Однако это выражение не допускает такого заключения, и отождествление совершенно невозможно (см. Матф. 13:55; см. на Марк 3:18).
Павел торжественно заверяет об истинности всего того, что считает более важным из всего отчёта.
21. Гнрии и Киликии. - Павел удалился из Иерусалима по причине заговора против его жизни Деян. 9:29, 30. Господь предостерёг его в видении, быстро удалиться из города (см. гл. 22:17,18). В это время Сирия и Киликия были объединены под Римским провинциальным управлением (см. карту на вкладке 33 стр.). Таре, родной город Павла, находился в Киликии. Относительно последующих пяти лет в записях НЗ царит полное молчание (см. на Деян. 9:30). Предполагают, что в этот период Павел был занят активным служением в Тарсе и его окрестностях. Приблизительно пять лет спустя Варнава пришёл в Таре и Павел возвратился с ним в Антиохию, где они оба учили на протяжении целого года Деян. 11:25, 26.
22. лично я был известен. - Вероятно, Павел стал известен христианам в Иерусалиме за время 15 дней, проведённых там, ибо Лука говорит, что он общался с ними в Иерусалиме Деян. 9:26-28, но не имел общения с другими христианами за пределами города.
23. гнавший их некогда - Павел вполне искренно преследовал эту ненавистную секту (см. Деян. 26:9, 10). Неудовлетворённый только искоренением христианства в Иерусалиме и городах Иудеи, он стремился к достижению своей цели даже в областях за пределами Палестины.
благовествует веру - Какое изменение произошло с гонителем, известие об этом чуде веры распространилось повсюду. Этим Павел подчёркивает, что Иудеи Палестины признавали истинное достоинство проповеди и учения. Очевидно, никто не обнаружил существенного различия между его благовествова-нием и вестью провозглашаемой апостолами.
24. за меня - Т.е., они обнаружили в Павле в его обращении и служении
причину для прославления Бога.
Комментарий Е. Г. Уайт к 1 главе Галатам.
1
з
3,4
4
6-в
6-9
8
10
11-16
17
17,18
21,23
24
ДА 127, 387.
ДА 384.
ДА 208.
ЖВ266; СИ 70.
ДА 384.
РП27.
ВБ243.
2СЦ492.
ДА 386.
ДА 125; Вое 65; ИС 274.
ДА 128.
ДА 156.
СЕ 65; 6СЦ413.
ГЛАВА 2
1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, [943] не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться,
4 А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас,
5 Мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благо-вествования сохранилась у вас.
6 Ив знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.