2. Благодать - Относительно приветствия, применённого здесь (см. на Рим. 1:7). В пастырских посланиях (1 и 2 Тимофею, Титу) прибавлено ещё и слово «милость».
Бога Отца нашего - См. на Матф. 6:9.
3. БлагодарюБога моего - См. на Рим. 1:8.
всяком воспоминании - Т.е., каждый раз Павел вспоминал Филиппинских верующих, восстанавливая в своём сознании проявление их прекрасных качеств характера, дающих ему повод возблагодарить Бога за существование таких примерных христиан. [142] Это воспоминание было непрерывным и выразилось в постоянной благодарности.
4. Всегда - Радость Павла о превосходстве его обращённых была непре-
рывной.
молитве - Греч, deesis, «искание», «мольба», «просьба» от deomai, «просить». Подобное слово (deesis) переведено также словом «молитву», в последней части этого стиха.
радостью - Какая дань христианскому характеру Филиппийцев, что познание об их пережитом опыте приносило радость, а не агонию души апостола! Но не так было в случае с другими церквами (см. IKop. 3:1-3; Гал. 4:19).
5. участие - Греч, koinonia (см. на Деян. 2:42; Рим. 15:26). Хотя koinonia употреблено в более широком смысле сочувственного сотрудничества, оно также имеет оттенок «благотворительной помощи», и именно таким является здесь,
1 ГЛАВА
207
г
в виду щедрого участия Филиппийцев ради благополучия Павла (см. Фил. 4:10, 15,16). Это теперь проверенное братство взаимной люфш существовало с первого дня его проповеди Евангелия среди них и вплоть до времени написания послания. Мысль об этом святом участии является для апостола источником бесконечной радости, особенно с тех пор, как он находился в заключении.
в благовествовании - Евангелие Христа было причиной для личного общения, и ещё более их общение содействовало благовествованию. Ничто так тесно не связывает вместе сердце, как их общая вера в благовествовании и соучастие в радостях и печалях христианской жизни. Такой братский дух будет иметь последствия в объединённых усилиях, включая других внутри своего круга. Такие усилия приведут верующих ещё более близко друг ко другу.
6. Будучи уверен - См. на Евр. 3:6.
начавший - Т.е., Бог. Апостол желает напомнить своим обращённым, что Бог является автором их спасения (ср. Фил. 2:13; Евр. 12:2; 13:20,21).
доброе дело - Т.е., дело спасения.
совершать - Греч, epiteleo, «приводить к концу», «совершенствовать», «завершать». Господь идеальный работник. Он завершит всякое дело, к которому Он приложил Свою руку, если только человек разрешит Ему поступить так. К тому же результат такого труда будет совершенным. И делая доброе дело, Он не утомляется. Он привёл Филиппийцев в братство Евангелия, но эта работа не заканчивается единичным действием. Она совершается постепенно, но, тем не менее, уверенно. Доверие к постоянному интересу и водительству Бога основная мысль написанного Павлом. Он желает наделить этой уверенностью Филиппийцев.
дня Иисуса Христа, - Это выражение является синонимом «дня Господня» (см. Деян. 2:20; ср. Фил. 1:10; 2:16). Работа совершенствования будет продолжаться даже до тех пор, пока Христос придёт принять Свою собственность. Ничто другое, лишь непрерывное, духовное возрастание сможет приготовить человека радостно приветствовать Христа, когда Он придет во второй раз.
7. Как и должно - Скорее, «справедливо», то есть, морально справедливо, на основании Божественных действий 6 ст. и личных достоинств Филиппийцев.
помышлять - Скорее, «иметь в виду», «чувствовать» (RSV), подчёркивая больше состояние ума Павла, чем действительную мысль.
о всех вас, - Скорее, «от имени всех вас». Павел редко помышлял только о себе: он настолько серьёзно был заинтересован в благополучии своих обращённых, что облёк свои мысли в выражения их действительного положения.
я имею вас в сердце - Павел выражает свою любовь, имея верующих в своём сердце, как оправдание своей высокой надежды ради них. Он имел этих возлюбленных обращённых в своём сердце, ибо лично он не мог быть с ними.
Тот., кто поместил своих благодетелей и своих сотрудников в своём сердце, предохранён против эгоизма. Тот, кто не носит братьев в своём сердце, вскоре не пожелает и помышлять о них.