быть равным - Т.е., продолжать находиться равным Богу. Фраза определённо устанавливает положение Христа в [155] отношении к Богу. Сын помещён рядом с Отцом, на равном основании в не подчинённом смысле (см. V том, 896-898; Дополнительное Примечание к Ин. 1 гл., 917; см. на Кол. 2:9). Но Павел констатирует это положение лишь для того, чтобы показать готовность Христа оставить его в интересах спасения человечества.
7. уничижив Себя Самого, - Буквально, «опустошил Себя». Это унижение было добровольным (см. на Ин. 10:17, 18). Для Христа было невозможно оставить все признаки Божественности и при этом совершить воплощение. Описание этого унижения дано более детально в остальной части Фил. 2:7 и в 8 с/и. См. V том, Дополнительное Примечание к Ин. 1 гл., 918 стр.
принял - Греческая конструкция показывает, что последующие фразы являются определением «уничижил Себя Самого».
образ раба. - Павел противопоставляет «образ Божий», «образу раба» и подчеркивает огромное различие между двумя положениями. То же слово (morphe) употреблено для «образ» здесь, как и в «образом Божиим» 6 ст. Слово для «слуги (doulos) которое обычно применимо для «раба» (см. на Рим. /:/); таким образом апостол выразил, что Христос уничижил Самого Себя и принял неотъемлемые, насущные свойства раба. Как выдающаяся особенность раба, проявление несомненного, полного послушания, такого как Сын Человеческий предпринял, чтобы представить послушание Отцу (ср. на Евр. 5:8). Он не похитил Божественной верховной власти, но подражал в служении, которое стало руководящим чувством Его жизни Матф. 20:28. Вся Его жизнь была подчинена воле Отца, такой же должна быть и наша жизнь. Жизнь Христа, таким обра-
зом, стала простым исполнением воли Божией (НПХ14, 15; ЖВ 208). Как постигнуть этого, свыше человеческого понимания; это часть великой «тайны благочестия» (см. 1Тим. 3:16). Но мы можем ясно видеть, как ничтожно маленькой является любая жертва с нашей стороны в сравнении с Его жертвой, которой мы приглашены последовать. Неужели мы, которые намного ниже Христа, настаиваем так много на нашей непорочной репутации, чтобы найти это трудным или невозможным отдать нашу волю, воле Бога? Когда мы разделим истинный дух Христа, когда Он будет жить внутри нас, и мы будем жить жизнью Сына Божьего, цель Павла в предыдущих стихах этой главы будет исполнена в нас. Мы будем тогда подобны Христу.
сделавшись - Скорее, «стал» в противоположность «будучи» или пребывая «образом Божиим» 6 cm.
подобным - Т.е., сходство. «Во всём уподобился братьям» Евр. 2:17. Он был совершенным человеком, но притом Он имел также и Божественную природу. Когда люди взирали на воплощённого Сына, они видели Сына, подобного самим себе (см. V том, 901, 902; Дополнительное Примечание к Ин. 1 гл., 917, 918стр.).
Наша вера в Божественность Христа не должна умалиться в каком-либо смысле нашей веры в Его совершенную зрелость. Если Христос не был совершенным человеком, если Его Божественность в наименьшей степени определяла Его человеческую природу, тогда практически Он не мог быть образцом и следовательно, заместителем человека.
человекам - Множественная форма, возможно, употреблена для выразительности, что Иисус был представителем всей человеческой расы, а не отдельного человека.
виду - Греч, schema, которое подчёркивает внешнюю моду или форму. Согласно всех внешних проявлений, Христос был человеком, и таковым был признан всеми, с которыми Он жил на земле (ср. Ис. 53:2, 3; Матф. 13:55),
как человек; - Последующая точная фраза дана для подчёркивания, что Иисус из Назарета был более того, чем Он казалось был, Он был подобен человеку, Он имел внешний вид человека, но Он был более чем человек, Он был в такой же мере Богом, как и человеком.
8. Смирил - Греч, tapeinoo, «унижать», «смирить», родственное ему слово tapeinophrosune (см. на 3 ст.). Оно не подобно «уничижил Себя» 7 em, но является лишь частью этого унижения и представляет один из фактов, в котором самоунижение было проявлено. Окончательный вид этого добровольного унижения открывается в последней части стиха.
быв - Скорее, «стал», показывая, что наивысшее действие самоунижения состояло в добровольном подчинении Христа крестной смерти.
послушным - Т.е., Богу. См. на Рим. 5:18,19; Евр. 5:8.
до смерти, - Послушание Христа продолжалось, доколе простиралась Его
жизнь. Это, в самом деле, было унижением для Бога [156] стать человеком; и затем, будучи человеком, умереть позорной смертью на кресте. Как Исаак был готов подчиниться своему отцу, услышав, что он должен быть жертвой, помешенной на жертвеннике, так и Христос, Который мог возвратиться от креста, охотно подчинился и умер за греховное человечество.