трудился. - Греч, kopiad, «трудиться до утомления», от существительного kopos, «изнурительный, тяжёлый труд». Павел точно описывает свой евангельский труд (ср. IKop, 15:10; Кол. 1:29; /Фес. 2:19).
17. соделываюсь - Греч, spendo, «совершать возлияние», «выливать вино жертвоприношения» (см. на Чися. 15:4-9; 2Тим. 4:6; см. Числ. 28:7). Павел рассматривает Филиппийцев как приносящих жертву их веры Богу, а свою собственную жизнь как возлияние или вино жертвоприношения, вылитое на жертву. Он был готов отдать свою кровь, чтобы сопутствовать верному свидетельству Филиппийцев, если бы это могло содействовать продвижению Евангелия.
Апостол обладал по отношению к язычникам наибольшей любовью Ин. 15:13, но он не верил, что в отдаче его жизни заключается особенная добродетель, исключая случай, что это могло бы содействовать самопожертвованию Филип-пийцев, или могло бы послужить причиной для исследования веры, к которой он так настойчиво направлял их внимание.
жертву - Греч, thusia, сама «жертва» но не действие жертвоприношения. В этом примере ссылка на христианскую веру Филиппийцев, которую они как христианское священство (см. Шет. 2:9) представляли Господу.
служение - Греч, leitourgia, в НЗ «публичное, религиозное служение» (см. на Лук. 1:23)
радуюсь и сорадугось - Павел присоединялся к ним в их радости, даже если бы его труд для других должен был закончиться потерей его жизни. Сравните на Рим. 8:18.
18. О сем самом - Т.е., подобным образом Филиппийцы должны бы радоваться и сорадоваться с Павлом. Вместо того чтобы быть огорчёнными в виду своей жизни, апостол приглашает своих друзей разделить его радость в отдаче его жизни с пользой для них и Евангелия. Апостол ставит особое ударение на радость, не только как преимущество, но как обязанность, вытекающую из христианской веры и отражающей её реальность.
19. Надеюсь - Начинается новая линия мыслей 19-24 ст. Павел объявляет своё намерение послать Тимофея к Филиппийцам как своего представителя и как пример для них.
в Господе Иисусе - Мысли христианина контролируются Господом: его любовь, надежда, работа всё сосредоточено в Господе (см. на Рим. 9:1; Фил. 1:8; 2:24, 29; 3:1).
Тимофея. - См. на Деян. 16:1-3; Фил. 2:20. Павел побуждал верующих из Филипп «совершать свое спасение» 12 с/и. вместо того, чтобы полагаться слишком много на человеческих [1611 учителей. С другой стороны он намеревался помочь им всем, чем мог, он - надеялся послать Тимофея.
узнав - Или, «когда я обнаружу». Апостол не мог чувствовать полного удовлетворения до тех пор, пока он не получил личного отчёта Тимофея. В период времени, пока Тимофей пойдёт и возвратится, он был отчасти озабочен о Филиппийской церкви.
ваш их обстоятельствах, - Буквально, «вопросам, касающихся вас».
утешился духом. - Или, «доброе расположение сердца», «добрый и бодрый дух». Павел уже выразил некоторую озабоченность, о состоянии Филиппийцев гл. 1:27-30, но он не имел действительного сомнения к их положению. Кажется, он был уверен в добром отчёте, который Тимофей должен был принести по своём возвращении. Сравните любящую заботу Павла о Коринфских и ФессалоникиЙских христианах 2Кор. 2:13; 7:6, 7; 1Фес. 3:1-9.
20. равно усердного. - Буквально, «равной [одинаковой] души» (ср. Втор. 13:6). Павел имел в виду, или что он не имел кого-либо подобного себе, или что он не имел кого-либо подобного Тимофею. Тимофей был вторым Павлом. Поскольку Павел не мог лично познакомиться с положением церкви, наилучшим заместителем должен быть отчет положения в Филиппах, данный Тимофеем.
Тимофей был сыном Павла по вере 1Тим. 1:2. Тимофей осознавал своё духовное родство и соответственно этому поступал 1Кор. 16:10; Фил. 2:22. От своего духовного отца юноша унаследовал свои интересы и склонности. Поэтому, никто не мог быть более пригодным к исполнению этой срочной задачи, чем юноша, который имел естественный интерес в благополучии тех, которые были духовными детьми Павла, и таким образом, братьями и сестрами Тимофея по общей вере. Чувствуется недостаток в людях, равно усердных с апостолом -людях серьезных, обладающих добровольной, самоотречённой ревностью - но это люди, в которых нуждается Господь Иисус. Тимофей был одинаково с Павлом усердный, ибо каждый из них имел ум Христов. Только обладая мыслями Христа, люди будут в состоянии путеводить церковь Божию в последние дни. Церковь является наивысшим предметом Божьей заботы и любви, и те, которые равно усердны с Господом, будь они простые члены или руководители, будут иметь такую же позицию и проявят такую же ревность и внимательную заботу обо всех её членах и в различной деятельности. Они не могут поступить иначе.