7. Но - Павел желает подчеркнуть контраст между его предыдущим положением и состоянием, которое он занял, когда стал христианином.
что ... было преимуществом, - Т.е., всё то, что было преимуществом (естественные и приобретенные преимущества, перечисленные в 5, 6 ст.). Павел никогда не преуменьшал ценности своего прошлого, но скорее возвеличивался в нбм и почитал его как преимущество или выгоду, просто исходя из человеческой точки зрения. Греческое слово для «преимущество» (kerde) употреблено во множественном числе и посему может быть переведено «преимущества».
ради Христа - Скорее, «из-за Христа». Настолько Христос и Его религия интересовали Павла, что он почел все свои естественные «преимущества» как ничего не стоящие. В некоторой степени все христиане призваны проявлять подобное отречение. Они будут счастливы, если смогут поступать также охотно и искренно, как поступал Павел!
почел - Греч, hegeomai (см. на гл. 2:3), здесь употреблено в смысле «считать». Между самоотречением Христа гл. 2:27 и Павла существует параллель.
тшетою. - Греч, zemia, «убыток», «потеря», которая считается «долгом, записанным в бухгалтерской книге, в графе дебит» (Робертсон). Слово для «тщетою» употреблено в единственном числе, в то время, как слово для «преимуществом» во множественном числе. Различные преимущества все засчитаны как одна потеря из-за Христа.
Господа моего:
ется теплота любви.
8. Да - Буквально, «нет, в самом деле, поэтому». Павел едва ли мог найти слова, достаточно выразительные, чтобы описать интенсивность своих убеждений. Стих 8 является расширением 7 cm.
все - В 7 ст. Павел сказал, что он почитал всё упомянутое раньше, как потерю. В этом стихе он идет дальше и провозглашает, что всё рассматривается им как потеря. Он был готов отречься не только от всего особенного, что имел, но от всего, что мог себе представить. Если всевозможные богатства и честь были его, он должен с радостью отречься от них, чтобы только познать Христа.
почитаю - То же самое Греческое слова в 7 ст. употреблено, но здесь оно выражено в настоящем времени, чтобы показать, что Павел продолжает считать свои предыдущие «преимущества» как «потерю».
ради - Скорее, «по причине», «из-за», то есть, все, что ещё казалось незначительным из-за превосходящей ценности личного познания Христа
превосходства - Павел осознавал, что личное познание Христа превосходит в ценности все другие достижения (см. на Ин. 17:3).
В выражении «Христа Иисуса, Господа моего» чувству-[168] Выражение показывает, насколько близким было личное общение между апостолом и Спасителем. Другие титулы, данные Иисусу в этом послании встречаются в следующей периодичности: Христос (18 раз); Иисус Христос (9 раз); Христос Иисус (8 раз); Господь Иисус Христос (3 раза); Господь Иисус (1 раз); Иисус (1 раз); Спаситель (1 раз); кроме того, имеется значительное число ссылок на «Господь».
отказался. - Греч, zemioo, «причинять убыток», «налагать штраф», здесь употреблённое в смысле, «лишиться чего-либо», «конфискация», «потеря», «отказаться». Греческое слово указывает на прошедшее время, то есть, время обращения Павла, когда последовав за Христом, он потерял все свои унаследованные преимущества;
почитаю г-- Т.е., продолжаю почитать, хотя потеря случилась в прошедшем времени.
сор, - Греч, skubala, «отбросы». Слово употреблено как в смысле отработанных продуктов человеческих существ и животных, так и пищи, сбрасываемой прочь со стола. Последнее значение особенно приемлемо здесь. Иудейст-вующие рассматривали себя как пирующих за столом Отца. А христиан из язычников они представляли как псов, жадно хватающих отбросы пищи, которая падала со стола. Но здесь Павел переменил символ, представив все наоборот. Истинные христиане наслаждаются полнотой пищи на пиру, а Иудейст-вующие являются псами 2 ст., питаясь крохами преимуществ Иудейского происхождения и воспитания, от чего Павел добровольно отказался.
приобрссть - Греч, kerdaind, «приобретать», родственное существительное kerdos, «прибыль», которое встречается во множественном числе в 7 ст. (в Синодальном переводе «преимуществом»). Павел горячо стремился приобресть
Христа для себя, чтобы Христос, в свою очередь, мог всецело обладать им. Интенсивность его желания отражена в его тройном повторении слова «тщетою» в 7, 8 cm. Для него приобресть Христа составляло величайшую прибыль.
9. найтись - Или, «быть обнаруженным». Некоторые усматривают в этой фразе ссылку на последний день, но контекст 10 ст. расположен к отражению настоящей жизни.