образу. - Греч, tupos (см. на Рим. 5:14), от которого мы получили наше
слово «тип», «образец».
нас. - Т.е., Павла, Тимофея, Епафродита, и других христианских работников, известных Филиппийцам.
18. многие^... поступают - «Поступают» употреблено здесь и в / 7 ст. в образном смысле, ссылаясь на поведение. «Многие», чьё поведение описано здесь и в 19 ст. отождествлялись различно, как 1) Иудействующие (см. на 2 cm); 2) Христиане по имени, но отпавшие от веры (ср. Рим. 16:17, 18); 3) отступники, чьё влияние было очень опасным для верующих.
часто говорлл^вам, - Во время первого посещения Павла Филипп Деян. 16:12, или возможно в период позднейших посещений или через послания, которые он написал.
слезами - Это глубоко прочувствованное выражение, подразумевает скорее заботу Павла об отступивших христианах, чем о безнравственных язычниках. Его любовь о таких отступниках от веры побуждала его плакать (ср. Лук. 19:41).
враги креста - Если бы эти лица были открыто признающими себя врагами креста, или отрицали, что Христос умер, чтобы стать искуплением за грех, тогда они не были бы так опасными для церкви. Но кажется, что они признавали себя последователями Спасителя, в то время как их жизнь показывала, что они были незнакомы с силой Евангелия. Их мысли были заняты земным 19 ст., а «дружба с миром есть вражда против Бога» Иак. 4:4. Безнравственная жизнь не может быть чем-либо иным, как врагом креста, ибо Христос умер, чтобы сделать нас святыми.
19. Их конец - Т.е., вся тенденция таковых «врагов креста» была к их собственному, конечному уничтожению. [172]
погибель. - Греч, apoleia (см. на Ян. 17:12), часто употребляемое, чтобы выразить потерю вечной жизни.
их бог - чрево, - Т.е., в их жизни преобладают чувственные желания. Такие люди хвалятся своей свободой и превращают её в распутство (ср. ЗПет. 2:12, 13,19; Рим. 16:18). Они живут не для славы Божией 1Кор. 10:31, но для самоугождения и чувственного удовольствия.
сраме: - Свобода, которой они хвалятся, превращается в источник бесчестного, позорного срама
они мыслят о земном. - Их мысли и рассуждения заняты скорее земным, чем небесным. Это является одной из характерных черт врагов креста. Удовольствия, прибыль, честь, пленившие внимание многих, препятствуют духовному возрастанию и заставляют их быть врагами креста Христова.
20. Наше же - Теперь Павел противопоставляет истинные христианские помышления мирскому мышлению, упомянутому в 18,19 ст.
жительство - Греч. роШеита, «государство» или «гражданство» (ср. на гл. 1:27).
на - Павел подчёркивает тот факт, что гражданство христианина уже находится на небесах, хотя он проживает ещё на земле (ср. 1Ин. 3:2; Ефес. 2:19; Кол. 3:3).
небесах, - Христианин имеет нужду постоянно осознавать тот факт, что он гражданин небес. Придавать значение небесной стране естественно влечёт за собой быть верным ей. Где бы он ни жил, он будет вести себя таким образом, чтобы почтить доброе имя своей страны. Постоянное размышление об образе жизни, который надеемся проводить в небесах, служит путеводителем нашей жизни на земле. Мы предвкушаем чистоту, смирение, вежливость и любовь грядущей жизни, проявляя эти качества ещё здесь на земле. Наши действия должны обнаружить пред всеми, что мы граждане неба. Наше общение с другими должно представить небо привлекательным для них.
откуда - Т.е., с неба.
ожидаем - Греч, apekdechomai (см. на Рим. 8:19), которое выражает нетерпеливое ожидание со стороны тех, которые ожидают. Apekdechomai часто употребляется в связи с блаженным упованием возращения Христа (ср. Рим. 8:19, 23, 25; Гол, 5:5; Евр. 9:28). Те, которые нетерпеливо ожидают Его пришествия, пожелают приготовиться к этому событию (ср. на 1Ин. 1:3). Они будут придавать мало значения земным делам, постоянно желая встретить явление Господа.
Спасителя. - Буквально, «Спасителя» (без определённого артикля). -Господа ... Иисуса Христа. - См. на гл. 2:5.
21. уничиженное тело наше - Буквально, «тело нашего унижения» таким образом, представленное в противоположность славному телу, которым святые будут обладать в грядущем мире.
преобразит - Греч, metaschematizo, «изменять форму», «преобразовывать» (см. на 1Кор. 4:6; ср. 2Кор. 11:13-15), от meta «после», и schema, «преобразовывать» (см. на Фил. 2:8). Metaschematizo подразумевает, что первоначальное торжество будет сохранено (см. на IKop. 15:35-50).
будет сообразно - Или, «может стать такого же вида как другого», «стать соответствующим». В 10 ст. Павел показывает, что жизнь христиан должна быть сообразной Христа. Теперь он отмечает, что тела, в конечном счёте, также должны быть сообразно телу Христа.