не благоприятствовали обстоятельства. - Нельзя точно определить эти обстоятельства, но кажется, что они были временного характера, мешавшие им послать свои дары апостолу.
Н. нуждаюсь; - Греч, husteresis (см. на Марк 12:44). Первая часть этого стиха проливает интересный свет на состояние мыслей Павла. Несмотря на страдание во время заключения, он не использовал свои нужды и лишения, чтобы вызвать сострадание к своему положению.
я научился - Павел недавно пережил урок и постоянно применял его на практике с того времени. Это наставление он мог получить во время своего обращения, ибо всё его последующее поведение при различных обстоятельствах раскрывает его убеждение, что всё постигающее, происходит с разрешения Бога (см. на Рим. 8:28; 1Кор. 10:13; 2Кор. 12:7-9).
довольным - Греч, autarkes, «имеющий достаточное количество для себя», «независимый от внешних обстоятельств». Павел имел самодостаточность чрез силу новой жизни, данной ему Христом, ибо теперь уже не Павел имел
дело с различными обстоятельствами, но Христос, который жил в нём (см. на Гал. 2:20; Фил. 4:13; 2Тим. 1:12)
тем, что у меня есты - Или, «в любых вещественных [обстоятельствам]». Павел не ограничивал условий, при которых он мог быть довольным. Нет противоречия между этой мыслью и выраженной в гл. 3:12-14 о стремлении к наивысшему духовному опыту. Если бы мы смогли увидеть будущее, как его видит Бог, в таком случае мы должны увидеть нужду, что нам необходимо пройти через определённые пути, через особый образ жизни (ЖВ 224, 225).
12. скудости. - Или, «унижении», «скромности», «бедности». Павел гово-
рит о физических, а не о духовных недостатках.
изобилии; - Характер Павла был настолько устойчивым, что на него не действовали перемены к худшему или состояние изобилия.
научился - Греч, тиеб, «посвящённый в тайны», то есть, наставить [178] личность относительно тайн обрядов в так называемых религиозных таинств (см. VI том, 91 стр.). Это слово может быть переведено «узнать тайну» (RSV).
во всем. - Т.е., при всевозможных обстоятельствах.
насыщаться - Греч, chortazo, «насыщаться», употребляется при откармливании животных, но также применяется при насыщении голодного человека.
терпеть голод. - См. на 2Кор. 11:27.
недостатке; - Греч, hustereo, «испытывать недостаток» (см. на Рим. 3:23).
13. Все могу - Греч, ischud, «иметь силу», «быть в состоянии».
в ... Христе. - Скорее, «во Христе». Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению имени «Христе», но Христос подразумевается в речи Павла (см. на следующий комментарий).
укрепляющем - Павел признавал Христа как источник любой своей личной силы, следовательно, здесь нет даже малейшего элемента для хвастовства. Всё, что необходимо было совершить, могло быть совершенно Христом, дающим силу. Когда Божественные повеления, верно исполняемы, тогда Господь становится ответственным за успех работы, предпринятой христианином (НУХ 333, 363; 8СЦ 16). Во Христе находится сила, перенести несчастье, терпение, чтобы страдать без ропота. В нём источник благодати для ежедневного возрастания, бодрость духа для увеличивающейся борьбы, энергия для преданного служения.
14. вы хорошо поступили. - Даже если Павел не жаловался на обстоятельства своей судьбы и, хотя он мог обойтись без даров Филиппинцев, он хвалит их за их великодушную заинтересованность в нём. Апостол не был неблагодарным. Он осознавал, что их пожертвования являлись благословением, как для него, так и для них.
принявши участие - Греч, sugkoinoneo, «разделить с», «иметь общение с» от sun «с» и koinoneo, «стать соучастником» (см. на Рим. 12:13). Павел оценивал сострадание, братское сочувствие своих друзей из Филипп, даже больше чем дары, которые они прислали. Для него дары были драгоценны как доказательство их любви.
15. в начале - Это, несомненно, ссылка на время, когда Павел впервые
служил в Филиппах Деян. 16:12-40.
когда я вышел - Т.е., когда апостол поспешно оставил Верию (см. на Деян. 17:13,14).
ни одна церковь не оказала - Относительно комментария на «оказала» (см. на 14 с/и.). Павел обыкновенно избегал благотворительности используемой с целью получить средства для своего пропитания (см. на Деян. 18:3; 20:34; 1Кор. 4:12). Но в Коринфе он согласился принять дары от Македонских собратьев 2Кор. 11:9. Его высказывания к Фессалоникийской церкви 1Фес. 2:9; 2Фес. 3:8 устраняют мысль, что часть этого пожертвования могла быть из Фес-салоников. Из этого послания становится ясным, что дары не были посланы какой-либо другой церковью, за исключением Филипп. Поэтому, кажется ясным, почему апостол придавал своим Филиппийским друзьям особое уважение.
подаянием и принятием. - Филиппийцы передали, а апостол принял.