29 Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действуюшею во мне могущественно. [187]
1. П»вел, ... Апостол - О форме предисловия и назначения терминов {см. на Рим, 1:1; ср. на Деян. 1:2). Павел назвал себя апостолом, желая, этим подчеркнуть, что он посланник Господа.
волею Божию - См. на Ефес. 1:1.
Тимвфей - О Тимофее (см. на Деян. 16:1). Павел включил Тимофея в своё апостольское приветствие так же, как и в других своих посланиях 2Кор. 1:1; Фил. 1:1; 1Фес. 1:1; 2Фес. 1:1; Флм. 1.
2. Колоссах
Более распространённое произношение Колоссае город в
Фригии, приблизительно НО миль (170 км.). Восточнее морского порта Ефеса. Во времена Павла Фригия была присоединена к Римской провинции Малая Асия. Колоссы располагались на берегу реки Лики недалеко от Иераполиса и Лаодикии. приблизительно 13 миль (около 21 км.) от первого и 10 миль (16 км.) от второго. В предыдущих столетиях Колоссы занимали положения значительной важности. Через него проходил путь Персидской армии Ксеркса, чтобы остановить Греков. Ксенофон называет его «населённый город, процветающий и большой» (Anabasis i. 2.6; издания Лоеб, II том, 253 стр.). Но в НЗ времена популярность города уменьшилась до незначительных размеров. О возникновении церкви (см. введение кКолоссянам 183 стр.).
святым - Греч. Hagioi(cM. на Рим. 1:7).
верным братиям - Эта фраза является аналогичной «святым». Павел хвалит членов церкви в Колоссах за их верность, надёжность и непоколебимую преданность.
во Христе - См. на Ефес. 1:1.
3. Благодать ... и мир - См. на Рим. 1:7; 3:24.
Бога Отца нашего - См. на Рим. 1:7.
Господа Иисуса Христа. - Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) может цитироваться за опущение этих слов. Они, очевидно, были прибавлены из параллельного места в Ефес. 1:2,
Благодарим - Сравните на Ефес. 1:16. Причина этой благодарности изложена в Кол. 1:4, 5.
Бога и Отца - Или, «Бога, даже Отца». Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) может цитироваться с опущением слова «и».
Господа ... Иисуса Христа. - См. на Ефес. 1:17.
4. Услышавши - Новости о положении в Колосской церкви были прине-
сены Епафрасом 7, 8 ст.
вере - Вера во Христа, это не просто доверие и вера в Него как личность; это полное подчинение воле Божией и полное доверие Его плану. Вера, это принятие человеком Божьего пути.
во Христа Иисуса - Павел изображает Христа как сферу, в которой живёт христианин, в таком же смысле, как воздух является средой, в которой существует его тело. Личность, находящаяся «во Христе» ограничена принципами и законами Своего Спасителя; она живёт ими и в них. Иисус является источником и защитником его жизни. В пределах этого курса, это включает всё, ради чего Иисус занимает положение помазанника Божия, и действует истинная вера (ср. Ефес, 1:15; 1Тим. 3:13; 2Тим. 1:13; 3:15).
любви - Греч, agape (см. на 1Кор. 13:1). Побуждаемые принципами любви к Богу и братьям, все христиане сольются вместе. Эта позиция в конечном итоге приведёт к любви ко всем святым. Истинная вера к Богу не представляет нечто меньшее. Павел был счастлив за проявление христианского опыта верующими из Колосс.
5. надежде - См. на Рим. 8:24; 12:12. Павел теперь переходит к третьему из своей тройной системы христианских добродетелей. Вера и любовь не только имеют свою движущую силу в надежде, но эта надежда является их целью. Ко-лоссяне услышали историю спасения, и в их сердце родилась надежда. Эта надежда была движущей силой во всех их христианских переживаниях и мировоззрений жизни. Таким образом, надежда предшествует вере. Она была уже потому, что Бог заповедал план спасения, согласно которому надежда стала возможной для падшего человека.
на небесах, - Христианин надеется на «наследство нетленное, чистое, неувядаемое, хранящееся на небесах» для него (//Те/и. 1:4; ср. Фил. 3:21). Надежда на заключительное осуществление намерения Божия ради безгрешной, гармоничной вселенной, была плодородной почвой, где зародилась вера и любовь, проявляемые в жизни верующих из Колосс.
о чем вы прежде слышали - Павел напоминает верующим об их радости и восторге в то время, когда евангельская весть впервые достигла их. Он желал, представить Колоссянам контраст их веры, которую они тогда имели, [186] н
радость наполнявшей их души относительно их сомнения и тревоги, как результат вести, представленной им ложными учителями (ср. 23 ст.; гл. 2:6-8,16-23).
истинном слове - Т.е., вести, содержащей в себе истину, добрые вести о всей открытой воле Божией (см. на Ин. 8:32). Истина откровения мыслей Бо-жиих и связанная с ним заключительная и вечная реальность.
благовествования. - См. на Марк 1:1. Эта фраза может быть понята, как соответствующая «истинному слову». Она теперь тесно соединена с последующей частью предложения.