6. Которое пребывает у вас. - Из Греческой фразы становится ясным, что «которое» может относиться только к «благовествованию». Сравните 23 ст.
и во всем мире, - См. на 23 ст.
приносит плод - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) за добавление в начале слов «и возрастая». Дерево приносит плод, ибо оно живёт и пышно растёт. Так и христианин постоянно приносит плод духа Гад. 5:22, 23, ибо жизнь Христа является жизненным принципом внутри его (см. Марк 4:20, 28; Рим. 7:4, 5; Фил. 4:17). Сила выражения Павла заключается в том, что где бы Евангелие ни проповедовалось, оно постоянно приносит плод.
между вами, - Павел переходит от всеобщей истины, что Евангелие неизбежно принесёт плод, где бы оно ни проповедовалось, к исключительному факту, что Евангелие совершило в Колоссах. Поэтому, эта церковь соединена со всеобщей целью Бога относительно искупления людей.
дня, - О том, каким образом Евангелие достигло Колосс (см. введение к Колоссянам 183 стр.).
познали - Греч, epigindsko, «узнавать», «познавать вполне», «познавать посредством опыта». Эту форму глагола необходимо перевести, «узнать вполне». Это полное познание пришло только путём опыта, следовательно, только к тем, которые приняли благодать Христа, Истинное познание Бога неотъемлемо от благодати Божией.
благодать - См. на Рим. 3:24.
в истине. - Т.е., истинно. Павел постоянно подчёркивал тонкий, едва уловимый контраст с ложными учениями, о которых он упоминает повсюду.
7. Епафраса, - Возможно, что Епафрас был вестником, принесшим весть спасения в Колоссы (см. введение к Колоссянам 183 стр.). Павел здесь представляет его как «возлюбленного сотрудника нашего». Обращаясь к Филимону, он говорит о нём, как «узнике вместе со мною» Флм. 23. Епафрас очевидно был местным жителем Колосс Кол. 4:12. Можно предположить, что он услышал Евангелие в Ефесе, посвятился на служение Богу и стал миссионером для своего собственного народа.
верного - Павел здесь одобряет весть и труды Епафраса,
для вас - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, между этим и чтением «для нас». Местоимение, от которого переведены «нас» и «вас» в Греческом языке подобны (human и hemon) и легко перепутываются. Согласно контекста, возможно любое чтение.
служителя - Греч, diakonos (см. на Ефес. 6:21).
8. Который и известил - Епафрас принёс Павлу известие о положении
церкви в Колоссах.
juivxe. - Буквально, «в духе [или, «Духе»]». Неизвестно, или Павел имеет в виду Святой Дух, или он.ссылается на человеческий дух. Всякая истинная любовь является плодом присутствия в жизни Святого Духа, но возможно, что Павел выделяет любящий, располагающий отзыв на обстоятельства жизни, которые христианин должен проявить.
9. Посему - Т.е., в виду всего того, что было сказано в 4-8 ст., Павел вспоминает веру Колосских верующих во Христе, искренность их любви к братьям и их поддерживающую надежду на небесное вознаграждение. Веб это радовало его сердце. Непосредственная причина его радости добрая весть, которую Епафрас принёс из Колосс. Его прекрасный отчёт согрел сердце престарелого Павла.
с того дня, как ... услышали. - Прибытие Епафраса было памятным днём для Павла. С этого времени он начал совершать свои усиленные молитвы и благодарения.
• не перестаем молиться - Павел уже обратил внимание на свои молитвы о верующих из Колосс (см. 3 ст.). Сведения, которые Епафрас принёс ему из Колосс, предоставили ему возможность молиться теперь с прибавленным значением и радостью. Фраза «не перестаем молиться» означает, что Павел привычно молился за христиан из Колосс. Не было такого времени, о котором можно было бы сказать, что он прекращал молиться о них. [189]
просить. - Павел был благодарным и в то же самое время озабочен. Не удовлетворяясь уже достигнутым прогрессом Колоссян, он желал, чтобы они продвигались ещё далее вперёд.
познанием - Греч, epignosis, «полное определённое познание» (см. на Рим. 3:20; Ефес. 1:17; ср. на Кол. 1:6).
воли Его. - Определённое познание воли Божией относительно их поведения (см. 10 ст.) более обычного понимания всей сущности всеобъемлющего намерения Бога. Для христианина, обладающего таким познанием, каждая деталь жизни с её проблемами и непонятными тайнами приобретает новое значение. Христианин осознает., что Бог имеет план для его жизни и его цель исполнить Божественное намерение.
премудрости - Греч, sophia. См. на Лук, 2:52. Мудрость и способность применять факты познания к различным ситуациям жизни. Кто имеет познание, но не обладает мудростью, является неудачником. Павел молился, по сей при-