которого я^Павед. - Апостол резко вводит себя в линию доказательств, подобно тому, как он ввел Колосских верующих в 21 ст.
сделался - Или, «стал». Сравните Ефес. 3:7. Павел здесь ссылается на Божественное поручение проповедовать Евангелие. Бог теперь употреблял его для завершения вечных обязанностей (см. Ефес. 3:8; 1Тим. 1:11-16; ср. Гол, 1:11-17). Божественная рука вела его всеобъемлющий план для спасения человечества. Когда Колоссяне сравнят Павла с ложными учителями, они должны представить вечные намерения Бога и осознать, что Павел, пишущий к ним, был частью великого плана для осуществления их спасения. Поэтому, весть Павла снизошла по Божественному указанию. Вера верующих должна усилиться и их стойкость должна увеличиться через эту мысль.
служителем. - Греч, diakonos (см. на Марк 9:35). Сравните утготребле-ние этого слова в Матф. 20:26; Рим. 13:4; Ефес. 6:21; 1 Тим. 4:6.
24. Ныне радуюсь - Буквально, «теперь я радуюсь». Павел разразился радостной благодарностью из-за того, что дело Божие продвигается вперёд. Сравните Деян. 16:25; Рим. 5:3; 2Кор. 11:16-33; Фил. 2:17.
страданиях ... за вас - Сравните Ефес. 3:1. Павел радуется в перенесении гонений ради Христа, если посредством этого переживания могла увеличиться вера христиан.
восполняю - Греч, antanapleroa, «наполнить снова», «наполнить вместо
другого». Слово встречается в НЗ только здесь. недостаток - Буквально, «недостаток вещи», то есть, то, что не достаёт.
Горе и страдания являются участью христиан (см. Деян. 14:22; Фил. 1:29; ср. 2Кор. 1:5; 4:10; 1Фес. 3:3). Павел при этом размышлял о страданиях, которые он был призван переносить. Он почитал себя счастливым, что мог нести страдания за дело Христа.
в плоти моей - Т.е., личных страданиях Павла.
сковбей Христовых - Т.е. страданий ради Христа. Фразу не нужно понимать как описание перенесённых страданий Христа, ибо тогда это место Писания необходимо подразумевать, что в скорбях Христовых был недостаток. Кроме того, слово, переведённое «скорбей» нигде не употреблено в страданиях Христа.
за телоЕго. - Т.е., ради тела Христова,-Его церкви (ср. Ефес. 1:22,23).
25. сделался я служителем - Или, «стал служителем» (см. на 23 ст.),
домостроительству - Греч, oikonomia, «устройство», «управительство» (см. на Ефес. 1:10; 3:2). Великое правило, которым руководствовался Павел всеобъемлющая цель и план Божий. Павел провозгласил, что в этом верховном провидении Бога, он теперь был определён на должность управителя.
исполнить слово Божие. - Цель управительства Павла проповедовать Слово Божие, Это намерение апостола привести его к исполнению.
26. Тайну. - Греч, musterion (см. на Рим, 11:25).
сокрытую от веков - Сравните Ефес. 3:3, 5, 9. Полнота Евангельской эры была лишь смутно понимаема патриархами и последующими поколениями.
ныне не открытую - См. на 1Кор. 2:9,10; Ефес. 3:5.
27. благоволил Бог показать, - Буквально, «Бог желал сделать известным^. Это план Божий, чтобы Его народ постиг более глубокие тайны Божественного познания с помощью Святого Духа. В свою очередь, через получение ими этого откровения, Бог желал так преобразовать их склонность, чтобы в результате иметь святой характер.
богатство славы - Сравните на Рим. 9:23; ср. Ефес. 1:7,18; 2:7; 3:8, 16.
язычников. - Что эта славная тайна должна также быть воспринята язычниками, снизошла как удар или потрясение для Иудеев. Но Бог нелицеприятен Деян. 10:34. Его благодать простирается на всех, которые принимают Его. Апостол подчёркивает всемирную сферу деятельности плана спасения.
Христос в вас. - Постоянное пребывание Иисуса в человеческом сердце является проявлением вечной тайны (см. на Гал. 2:20; Ефес. 1:1).
упование славы, - Сравните 5 ст. Открыв план спасения, Бог поместил перед павшим человечеством надежду возвращения в Божественное присутствие. Воплощение Христа привело осуществление этой надежды ещё ближе на одну ступень. Пребывание Христа лично в сердце даёт доказательство, что сила
благодати действует для [197] преобразования характера. Это делает надежду прославления реальной. Христианин живёт в царстве благодати сегодня, которая даёт ему уверенность, что он однажды будет пребывать со Христом в царстве славы. Сравните Рим. 8:18; Ним. 1:1.
28. Которого мы проповедуем, - Слово «мы» в Греческом языке подчёркнуто. Павел противопоставляет себя и своих сотрудников ложным учителям.