увлек - Греч, sulagoged, «уносить», «похищать как грабитель», «грабить». Обкрадывание может иметь двоякий смысл: отнятие благословений и преимуществ, которыми наслаждались или порабощение самих верующих сатаной.
философией и пустым обольщением. - Т.е., философиею, даже пустым обольщением или философиею, которая является пустым обольщением. Апостол не осуждает философию, как таковую и также не осуждает философов. Но
он предостерегает против такой философии, которую выставляли напоказ ложные учителя в Колоссах, которая в действительности была бессодержательной и пустой и поддерживалась обманом. Контекст подчёркивает, что эта философия сопровождалась церемониальными обрядами, человеческими мнениями, традициями, материалистическими привычками и [202] точкой зрения, всё, что удаляло от Евангелия Божия. Эта философия, несомненно, была бесполезной спекуляцией на ребяческих, пустых вопросах и бессодержательном представлении аргументов, лишённых фактов. Этот вид философии восполнял в подробностях трудные вопросы с правдоподобными толкованиями, которые имели тенденцию обмануть своих поклонников и отвергнуть проповедь Евангелия Божия. Центром этой философии было возвышение человека, в то время как Бог совершенно исключался или пренебрегался (см. 1СЦ 297). Христианин должен быть заранее предостережён и вооружён против тех, которые проповедовали эту философию. Их конец вечная смерть.
преданию - Греч, paradosis (см. на Марк 7:3). Предания привычные образцы человеческих убеждений и поведения, передаваемые от одного поколения к последующему. Предания могут быть добрыми или плохими. Павел предостерегает против преданий, которые вместо Божественного источника имели человеческий. Сравните Гал. 1:14. Павел употребил это слово в добром смысле во 2Фес. 2:15; 3:6.
стихиям - Греч. stoicheia^ «элементы» (см. на Гал. 4:3). На языке философии stoicheia принимало техническое значение из начальной, основной материи. Мифологически элементы были представлены духами, так, что stoicheia стало применяться также и к самим духам. В небиблейских трудах stoicheia также применяется к злым духам, звёздам, звёздным божествам. Культ, stoicheia кажется, был очень распространён в Колоссах, который через его пропагандирован ие сделал вторжение также и в христианскую общину. Точное распространение его проникновения неизвестно. В передаче своего предостережения Павел употребил терминологию этого культа.
по Христу; - Буквально, «соответственно Христу». Образец всегда должен быть, - что сделал бы Христос. Христос поставлен в противоположность всей обольстительной философии. Труды ложных учителей должно сравнивать с учениями Главного Учителя. Христос Творец и Податель благ является измерительным эталоном всякого истинного познания.
9. в Нем o6jiTajET - См. на гл. 1:19. Во Христе обитает сущность природы и свойств Божиих. Все функции и полномочия Божества постоянно пребывают в Нём. Вся полнота Бога открыта во Христе.
полнота - Греч, pleroma (см. на Ефес. 1:23; Кол. 1:19). Размеры этого термина не ограничиваются временем, пространством и силой. Всё, что свойственно Богу, каждое качество Божества - достоинство, авторитет, превосходство, сила в создании вселенной, любовь в искуплении человечества, предусмотрительность в обеспечении всем необходимым каждого из Своих созданий - покоится во Христе.
Божества - Греч, theotSs, «Божество», «естество Бога». Сравните theiotes, «Божество» (см. на Рим, 1:20).
телесно. - Несомненно, что это ссылка на прославленное тело Христа Фил. 3:21, в котором Он вознёсся на небеса (ср. ЖЕ 832). В Нём пребывала полнота Божества телесно. Это утверждение противоречило ложной философии, принятой в Колоссах (см. введение к Колоссянам 184 стр.).
10. полноту в Нем. - Буквально, «должны исполниться полнотою в Нём» (ср. Ефес. 3:19; 5:18). В сфере Христа, человек не только может видеть свою цель совершенства, но может также получить силу, чтобы достигнуть её. Принимая Его мудрость, мы становимся мудрыми. Посредством ежедневного общения с Ним, подобие Божества становится реальностью внутри человеческой души. Нет ничего относящегося к этой жизни или к вечности, что человек не мог бы получить духовный союз со Христом. Мы можем стать совершенными в Нём.
начальства и власти; - Сравните на Рим. 8:38; Ефес. 1:21; Кол. 1:16.
Павел является главой всякой власти и авторитета. Его верховная сила есть источник жизни. Апостол подразумевает, что через пребывание Христа в нас, тот же победоносный авторитет и творческая сила помогут и нам победить.