11. обрезаны - Скорее, «были обрезаны». Значение или причина написания может быть в том, что ложные учителя требовали чтобы прежде обращения ко Христу, был исполнен обряд обрезания, а также ритуалы церемониального закона (ср. Гол, 6:15). Некоторые из них, по крайней мере, могли претендовать на превосходство из-за того, что они лично были обрезаны.
нерукотворенным. - Хотя обряд обрезания совершался руками, его значение и ценность находятся в факте [203] его внутреннего значения. Назначение обрезания - быть внешним знаком внутреннего состояния веры и благодати. Через обрезание Авраам показал сбою веру, что не он, но Бог даёт жизнь и может дать жизнь другим. Этот особенный знак служил для того, чтобы отличить всех людей древнего Израиля. Он указывал на полное посвящение Израиля Иегове и послушание всем Его требованиям. Иллюстрация истинного значения обрезания обнаруживается в истории Израиля. Во время восстания Израиля в Кадесе, народ отверг Бога. Бог в свою очередь отверг их. Поскольку они оказались неверными Его завету, им было воспрещено принимать знак этого завета. На протяжении 38 лет обрезание было воспрещено (см. /7/7 406). Когда, наконец, с верой и послушанием, Израиль пересёк Иордан, они снова согласились войти полностью в завет родства с Богом, тогда этот обряд снова был совершён согласно повеления Божия (см. Ис. Нав. 5:2-9). Поэтому истинное обрезание является вопросом сердца (см. Втор. 10:16). Обрезание, которое приняли Ко-лосские христиане, не было наружным знаком на плоти. Оно представляло внутреннее изменение сердца и жизни, символизированное посредством их крещения (см. на Кол. 2:12)
совлечением - См. на Рим. 6:6; ср. Ефес. 4:22.
греховного - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.), склонно к опущению этой фразы.
плоти. - Т.е., плотской природы (см. на Рим. 7:14-25; 8:1-13),
обрезанием христовым: - Т.е., обрезание, которое совершил Христос, а не то которое совершили над Ним. Истинное духовное обрезание это удаление злых наклонностей сердца, совершается действием Самого Иисуса Христа. Лишь Его сила может удалить ветхую жизнь и сотворить нового человека. Из церемонии обрезания Павел извлекает для христиан духовный урок.
12. погребены с Ним - Похоронам предшествует смерть. Христос отдал Свою жизнь прежде, чем был похоронен в новом гробе Иосифа. Прежде чем христианин может быть похоронен со Христом, его жизнь должна быть подчинена Христу, Все честолюбивые стремления его сердца, тревоги и страстные желания плотских страстей должны быть вознесены к Господу. В какой мере он причастен к этому, его ветхая природа должна умереть. Крещение является знаком этого самоотречения, что ветхий человек умер и похоронен в водной могиле. Сравните на Рим. 6:3, 4.
совоскресли - Крещение обозначает не только отделение чрез смерть греховной природы, но и рождение нового творения во Христе Иисусе (см. на Рим. 6:4).
верою в силу Бога. - Сравните Ефес. 1:19, 20. Та же сила, которая воскресила из мёртвых, совершает в верующем преобразование.
воскресил Его из мертвых. - Т.е., верою в действие Бога.
13. мертвы во грехах - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) раздвоено, между оставлением и опущением предлога «во». Если его опустить, фраза тогда может быть переведена «в ваших грехах» или «к вашим грехам». Таким образом, это выражение может быть понято двояко: 1) Павел здесь изображает прежнее духовное состояние Колосских верующих. Их сердца, мысли и тела были мертвы или нечувствительны ко всему духовному (ср. на Ефес, 2:1, 5). 2) Верующие теперь умерли к проявлению и влиянию их греховных страстей (ср. на Рим. 6:2). Эта мысль является продолжением сказанного в предыдущем стихе. Колоссяне оставили свои греховные пути, через принятие Христа в их сердце и засвидетельствовали об этом изменении через крещение и теперь их можно было рассматривать как лиц, умерших по отношению к своим грехам. Верой через Христа, они уплатили цену наказания за смерть.
необрезании плоти вашей. - Это выражение показывает, что те, к которым Павел писал и к которым обращался как имеющий истинное обрезание // ст., были язычниками. Оно также изображает обычное состояние всего человечества. Каждый рождающийся в мире «чужд заветов обетования» Ефес. 2:12. Две мысли «мертвы во грехах», и «в необрезании плоти вашей» охватывают как то, что человек лично заслужил через проявления греховных желаний или преднамеренное восстание против Бога, так и естественное состояние осуждения в
котором все рождены. Приобретённые и наследственные наклонности ко греху можно победить только чрез Иисуса Христа.