составами и связями - Как члены физического тела держатся вместе, по-
средством составов и сухожилий со всеми частями тела, так члены христианской церкви, таинственного тела Христа, должны быть соединены вместе. Таинственное тело получает силу и держится вместе посредством личного-союза с Самим Господом Иисусом. Никто, даже ангелы не должны становиться между нами и нашим Спасителем.
соединяемо - Сравните Ефес, 4:16; Кол. 2:2. Греческая форма глагола подчёркивает непрерывно проявляющийся процесс.
скрепляемо, - Греч, epicfioreged, «снабжать», «обеспечивать», «поддерживать». Эту фразу можно перевести так: «Всё тело, поддерживаемое и скрепляемое вместе через составы и связи».
возрастом Божиим. - Таинственная сила, приносящая рост, сила Самого Бога. Без этого могущественного принципа жизни, возрастание не будет возможным. Действительно гармоничный характер может проявиться только в том случае, когда Божественная сила соединена с человеческими усилиями. Это практическое принятие праведности чрез веру.
20. если вы со Христом умерли
Буквально, «если вы умерли с Христом». См. на Рим. 6:5-8.
стихий мира, - Здесь Павел употребляет выражение с особой ссылкой на философию ложных учителей в Колоссах (см. на 8 ст.). В более общем смысле «стихии мира» могут быть поняты как первоначальные элементы, от которых зависит жизнь мира АБВ азбука его структуры. «Мир» поставлен в противоположность небу и означает век, в котором мы живём, с его наклонностями и интересами. Человек, который живёт для мира и согласно его путей и философий, является мёртвым для дел Божиих. Напротив одинаково истинным является и противоположное состояние: Тот, кто «умер со Христом» и теперь живет принципами царства небесного, отвернулся навсегда от основных стихий мира и является живым в Боге.
то для чего вы. как живущие - В сущности, Павел спрашивает Колоссян: «Почему, бросив ложную философию, честолюбие и основные принципы этого мира через смерть со Христом, вы живете, как будто вы ещё связаны всем
этим?».
держитесь постановлений: - Буквально, «вы продолжаете подчиняться постановлениям?» таким как устаревшие законы Иудаизма (см. на 16 ст.). В этом выражении может быть также ссылка на аскетические ограничения и постановления, вытекающие из культовых источников. Ложная философия в Колоссах состояла как из Иудейских, так и из языческих элементов (см. введение к книге Колоссянам 184 стр.). «Теперь» говорит Павел: «почему, если вы не обязаны соблюдать эти постановления, вы всё ещё заинтересованы в них?».
21. «Не прикасайся». - Или, «не дотрагивайся». Закон Моисеев был полон запрещений против прикосновения к проказе, нечистотам, мёртвым телам и другим не освящённым вещам Лев. 12-15 гл.; Числ. 19:11-22. Урок, извлекаемый из этих запрещений, был предназначен для того, чтобы истинный последо-
ватель Бога сохранял себя чистым от каждого осквернения, морального и физического, чтобы он мог прославить своего Бога, Ложные учителя, вероятно, присоединили ешё и другие запрещения.
«не вкушай», - Ссылка без сомнения на различные диетические ограничения в значительной степени сделанные человеком (см. * с/и.), подобно упомянутым в 1Тиль 4:3'5. См. на Кол. 2:16 для доказательства, что Павел не устранил ограничения в употреблении пищи гигиенически нечистой. Ложные учителя в Колоссах, вероятно, настаивали на многих запрещениях в вопросе пищи.
«не дотрагивайся». - Или, «не прикасайся». Греческий глагол фактически синонимичен и одинаков с [208] переведённым «прикасайся» в этом стихе. Некоторые комментаторы подчёркивают, что первое выражение необходимо перевести «дотрагивайся» и последнее «прикасайся». Различные запрещения ложных учителей, в которых они убеждали христиан из Колосс имели двоякое происхождение, некоторые из них были Иудейского происхождения, а другие истекали от философов востока.
22. все истлевает - Т.е., запретное, всё истлевает. Таким образом, они временны по природе и не представляют прочной моральной или духовной ценности.
человеческому? - Постановления и запрещения ложных учителей, хотя некоторые из них приближались к подобию требований Иудейской церемониальной системы, всё же были лишь человеческими требованиями. Бог не возлагал их на людей. Смерть Христа положила конец церемониальному закону, а что было сверх этого, Бог никогда не требовал.
23. вид^удростн - Или, «внешний вид мудрости» (RSV). Павел предостерегал, чтобы они не были обмануты и введены в заблуждение внешним видом мудрости.
самовольном служении, - Или, «само созданная религия». Основание всякого проявленного человеком^ усердия в обрядах является «самовольным служением». Человек полагается на самого себя, он почитает личные усилия, которые он приложил, чтобы достигнуть благосклонности Бога. В бдительности он производит сильное впечатление на самого себя, в духовных муках самоистязания, в самовольно созданных обрядах в виде служения придуманного человеком, его собственная воля и мастерство является превознесёнными фактами. И наоборот, христианское мировоззрение помещает человеческую волю в совершенно отличное место. Воля человека должна употребляться исключительно и постоянно, совершая выбор ради Христа. Тогда первостепенное место в человеческой душе занимает Христос, и человек не проявляет более независимо своей воли (см. на Гая. 2:20). Ежедневная молитва освящения такого христианина подобна молитве Спасителя: «Не Моя воля, но Твоя да будет» Лук. 22:42.