чтобы это постичь.
Евангельская весть так далека от противостояния истинному знанию и умст-
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ Б. УАЙТ 347
венным достижениям. Это сама по себе истинная наука, истинное умственное познание. Истинная мудрость безмерно выше понимания мирской мудрости. Сокрытая мудрость, которую Христос создал внутри - надежда славы, - мудрость возвышена как небеса. Глубокие принципы Божества величественны и вечны. Только христианский опыт может помочь нам понять эту проблему и получить сокровища знаний, которые были сокрыты в советах Божиих, но теперь открыты всем, кто имеет жизненную связь со Христом. Все, кто желают, узнают об этом учении» (РГ18 июля, 1899).
4. См. ЕГУ на 2Пет. 1:10.
4,5,11. (Шет. 1:2; Рим. 8:29,30). Божье предопределение. — «Бог Отец изливает Свою любовь на Своих избранных людей, живущих среди человеческого рода. Это люди, искупленные ценой крови Христа; и, благодаря тому, что они ответили на зов Христа, по особой милости Божьей они избраны ко спасению, как Его послушные дети. Они убедились в добровольной милости Божьей и в любви, которой Он их так сильно возлюбил. Всякий, кто смирится как маленькое дитя, кто примет и будет повиноваться Слову Божьему с детской простотой, будет находиться среди избранных Божиих....» [цитирование Ефес. 1:2-113-
В небесном совете было принято решение, что человек, хоть и стал преступником, он не должен погибнуть в своём непослушании, но через веру во Христа, как свою замену и уверенность, может стать избранным Богом, предопределённым к усыновлению Иисусом Христом, согласно принятию Его воли. Бог желает спасения каждого человека, так как были предприняты все меры, чтобы оплатить человеческий выкуп - Бог отдал Своего единственного Сына, Те, кто погибнут, погибнут только потому, что отказались стать усыновлёнными детьми Бога через Иисуса Христа» (3В 2 января, 1893).
Вечный завет, данный Аврааму. — [Цитирование Ефес. 1:3-5.] «До сотворения земли был заключён завет, говорящий, что для тех, кто будут послушными, те кто, благодаря обильной милости стали святыми характером и безупречными перед Богом, должны стать детьми Божьими. Этот завет, заключённый от вечности, был дан Аврааму за девятнадцать столетий до пришествия Христа. С каким интересом и активностью Христос во плоти изучал человеческий род, чтобы увидеть как люди могли бы воспользоваться предложенным решением» (Рукопись 9,1896).
(Иез. 18:20-24; 33:12-16; Шет. 1:2; 2Пет. 1:10; 2:15-21; Рим. 11:4-6)-. Не безусловный выбор. — [Цитирование 2Пет. 1:2-10.} «В Слове Божьем есть условие спасающего избрания. Мы должны стать участниками Божественного естества, избегая развращения мира, вызванного плотскими вожделениями. Мы должны прилагать милость к милости, так как нам обещано, что, "так поступая, никогда не преткнётесь. Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа".
В Слове Божьем нет безусловного избрания: спасённый однажды - спасён навсегда. Во второй главе второго Послания Петра об этом сказано ясно и опре-
деле'нно. После случая с некоторыми, последовавшими злыми путями, даётся пояснение; "оставивши прямой путь ... идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную". ... [цитирование 2Пет. 2:15-20.] Вот класс, о котором апостол предупреждает: "Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познавши, возвратиться назад от преданной им святой заповеди".
Для спасения души необходимо принять истину. Соблюдение Божьих заповедей есть жизнь вечная для принимающего их. Но Писание ясно говорит, что тот, кто однажды познал путь жизни и радовался [1115] в истине, подвержен опасности отступить от неё и погибнуть. Поэтому существует величайшая нужда в решительном ежедневном обращении к Богу.
Тот, кто поддерживает учение о предопределении, - спасенный однажды -спасён навсегда, противоречат ясному утверждению: "Так говорит Господь" [цитирование Иез. 18:21; 33:13].
Те, кто истинно обратились, были погребены подобно Христу в смерть Его и воскресли из водной могилы подобно как Он воскрес, чтобы ходить в обновленной жизни. Верным послушанием истине, они уверено совершают свой выбор» (Рукопись 57,1900),
6. (гл. 2:7; см. ЕГУ на Матф. 3:16, 17; Лук. 17:10; Ефес. 1:20, 21; Евр. 4:15,16; 9:24). Возвеличивание Христова характера. — «Самые одарённые люди мира могут всесторонне заняться возвеличиванием характера Христа, используя для этого всю данную им Богом силу и время. Но они всё ещё не в состоянии представить Его достойно. Познание тайны искупления, охватывающее божественно-человеческий характер Христа, Его воплощение, Его искупление от греха, может занять много времени, чтобы это понять никакое перо не в состоянии всё это описать, и высочайшие умственные способности мудрейших людей от сего дня и до тех пор, пока Христос не явится на облаках с силою и славою. Но хотя все эти люди изо всех сил будут пытаться представить Христа и Его работу, их представление окажется таким далёким от реальности. ...