29. Никаких гнилых слов. — «Нам дан совет не допускать, чтобы с наших уст срывались худые слова; худые речи - это не просто нечто вульгарное и порочное. Это любое слово, затмевающее в наших умах образ Христа, которое удалит из души истинное сочувствие и любовь. Это слова, в которых выражена не любовь Христа, а скорее нехристианские мысли и чувства» (Письмо 43, 1895).
30. (Кол. 2:10; Откр. 7:2, 3; 14:1-4; см. ЕГУ на Иез. 9:2-4; Деян. 2:1-4, 14, 41). Достижение отметки совершенства. — «Могущественная сила Святого Духа совершает полное преобразование в характере человеческой личности, делая его новым творением во Христе Иисусе. Если человек исполнен Духом, то тем более он проверяется и испытывается, тем более ясно он доказывает, что является представителем Христа. Мир, пребывающий в его душе, заметен на его лице. Слова и действия передают любовь Спасителя. Исчезает борьба за высокое положение. Своё "я" отвергнуто. Имя Иисуса написано на всём, о чём он говорит и что делает. [1118]
Мы можем говорить о благословениях Святого Духа, но если мы не приготовим себя к принятию их, тогда к чему наши дела? Прилагаем ли мы должные усилия к тому, чтобы стать людьми во Христе? Ищем ли мы Его полноты, не-
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ Е. УАЙТ 353
престанно продвигаясь к поставленной перед нами цели - совершенству Его характера? Когда дети Божьи достигнут этой цели, они получат печать на свое' чело. Исполненные Духом, они обретут совершенство во Христе, и тогда ангел, ведущий небесную запись, провозгласит; "Совершилось"» (РГ10 июня, 1902).
32. Добрые слова никогда не будут забыты. — «Нам необходимо поставить перед собою цель, сделать свою жизнь как можно более приятной для окружающих и относиться к людям как можно добрее. Добрые слова никогда не будут напрасными. Иисус записывает их, как если бы они были обращены к Нему Самому. Сейте семена добра, любви и нежности, и они расцветут и принесут плоды» (Рукопись 33,1911).
ГЛАВА 5
2. (см. ЕГУ на Рим. 8:26, 34; Откр. 8:3, 4). Благоугодная жертва. — «Жертвы, которые были принесены Богу не в духе благоговения и благодарности, не будут приняты Им. Только кроткое, благодарное, благоговейное сердце делает жертву благоухающей и приемлемой Богом. Сыны Израилевы могли отдать всё своё состояние, но, отданные в духе самоуверенности и фарисейства, их приношения были не приняты и окончательно отвергнуты Богом, хоть и считалось., что Он должен был делать им одолжение. У нас есть преимущество усердно распоряжаться Господним имуществом, расширять свои возможности, чтобы делиться с теми, кто попал в бедственное положение. Таким образом, мы станем правой рукой Господа в Его благотворительных целях» (Рукопись 67, 1907).
2, 27. Жизнь Христа - жертва Богу. — «"Христос возлюбил нас", пишет Павел, "и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное". Вот пожертвование дара жизни за нас, чтобы мы были такими, какими Он желает нас видеть - Его представителями, выражающими благоухание Его характера, Его чистые мысли, Его Божественные свойства, утверждённые в Им освящённой человеческой жизни, чтобы другие могли видеть Его в человеческом виде и понимать удивительный Божий замысел - привести к желанию стать подобными Христу - чистому, не осквернённому, полностью приемлемому Богу, не имеющего пятна или порока, или чего-либо подобного» (Рукопись 159,1903).
9. См. ЕГУ на Гал. 5:22,23. 23-25. См. ЕГУ на Откр. 19:7-9.
25. (Ии. 1:4; Откр. 2:1; 21:23). Есть только один источник света. —
«Христос "возлюбил Церковь и предал Себя за неё". Это цена Его крови. Божественный Сын Бога виден ходящим среди семи золотых светильников. Иисус Сам даёт масло этим горящим светильникам. Он тот, кто зажигает огонь. "В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков".
Никакой светильник и никакая церковь не горит сама по себе. От Христа ис-
ходит весь его свет. Единственная на небе церковь дополняет земную церковь, но она выше, величественней - совершенней. Тот же самый Божественный свет должен продолжаться во веки, который исходит от Всемогущего Господа Бога и Агнца. Никакая церковь не сможет светить, если она не распространяет полученную славу от Божьего престола» (Рукопись 1 а, 1890).