Комментарий Е. Г. Уайт к 2 главе Галатам.
11-14 ДА 198.
20 ДА251; РУУ 36; ЖВ 390,510; НПХ 15, 94; СИ 62,457; МС
203;ВМ84; ПХ 63, 72; СП 389, 400; 2СЦ 145, 321,443, 566;
4СЦ349;8СЦ317.
ГЛАВА 3
1 О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
3 Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотью? [952]
4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы».
9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
10 А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
13 Христос искупил нас от клятвы
закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе,» -
14 Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: «и потомкам», как-бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос.
17 Я говорю то, что завета о Христе,
прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
18 Ибо, если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо, если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
22 Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 По пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26 Ибо все вы сыны Божий по вере во Христа Иисусе;
27 Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
30
1. несмысленные Галаты! - Галаты продемонстрировали потерю своего рассудка, уступив влиянию ложных учителей. Не существовало действительной причины для их решения - отвергнуть спасение через веру.
прельстил вас - Они были жестоко обмануты. Павел пишет им в надежде, что они увидят своё непостоянство, и возвратятся из явного заблуждения, в которое они попали. На них должно быть воздействовал какой-либо фактор, помимо разума, ибо разум должен осудить такой курс. Их выбор не мог быть результатом трезвого суждения, основанного на фактах.
не покоряться истине.
Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этой части предложения.
предначертан - Греч, prographo, «открыто», «публично описывать». Это слово во времена Павла обычно употреблялось при публичных объявлениях или провозглашениях. Галат нельзя было признать невеждами в истинах Евангелия, они настолько ясно были представлены Павлом, как если бы они видели Иисуса своими собственными глазами.
распятый? - Не в буквальном смысле распятый среди них, [953] но представлен среди них как распятый. Павел прославил крест Христа и сделал его центром своего благовествования (см. 1Кор. 2:23; 2:1, 2; 15:3). Галаты поняли значение смерти Христа. Она была представленной для них, как если бы они наблюдали её своими собственными глазами. Они приняли эту жертву как насущную, необходимую для их оправдания. Как они могли после всего этого склониться к ложным учениям, недавно принятым, как будто всё, чему их учил Павел, было лишь явной фантазией.