вменилось - Или, «засчитано», «причислилось». Вера Авраама была причислена на его счет в небесах, таким образом, уравновешивая его счёт. Соответственно, Бог рассматривал Авраама праведным человеком. Его дела ничего не сделали для достижения этого благосклонного доверия в книгах неба. Бог просто предложил ему это, и он принял верой, убеждённый, что Бог имел в виду, точно то, что сказал. Его собственные усилия никогда не могли бы достигнуть этого благословенного положения. См. на Рим. 4:9-13.
Вера не удовлетворяет требований закона, ибо закон требует совершенного Послушания. Посему, если кто-либо оправдан верой, это должно произойти на основании какого-либо другого принципа, чем дела закона. Засчитать праведным, означает быть прощённым и допущенным к благодати Божией. Человек не Может заслужить дар праведности Христа; он не может требовать её на основании своих заслуг. Божественная благодать сделала возможным для справедливого Бога считать раскаявшихся грешников праведными.
праведность. - Греч, dikaiosune (см. на Матф. 5:6).
7- верующие - Т.е., те, которые полагаются на веру и в спасительные заслуги Христа, без «дел закона», (см. на гл. 2:16).
суть сыны Авраама. - Т.е., его духовные - не обязательно плотские потомки (см. на 26-29 ст.). Все, которые имели непоколебимую веру, подобно Аврааму, рассматриваются как его духовные наследники. Они, подобны ему, достигли праведности и соответственно имеют право получить все благословения, обещанные ему, В Рим. 4:10, 11 Павел подчёркивает тот факт, что Бог вменил праведность Аврааму прежде его обрезания - прежде так называемых «дел» закона, исполняемых каждым Иудеем и каждым обращённым в Иудаизм. Если Авраам мог получить оправдание независимо от дел закона, конечно, язычники могли получить его таким же образом. В этом заключается главное доказательство Павла против Иудействующих, которые настаивали на обрезании, как необходимой предпосылки к оправданию. Павел доказал, что нет различия в образе получения милости Божией, будь то Иудеями или язычниками; все являются спасёнными через веру, если они получат спасение вообще Рим. 3:22; 10:12. Но никогда ни Иудеи, ни язычники не будут спасены через «дела». Единственный путь, согласно которому каждый человек может быть спасён -так это через веру в Иисуса Христа Деян. 4:12,
8. Писание, Т.е., ВЗ, здесь в особенности писания Моисея.
провидя, - Цитата взята из Быт. 12:3. В обетовании, данном Аврааму, была объявлена Божественная цель, - послать Спасителя в мир (см. на Гал. 3:16), и спасти всех, которые решатся прийти к Нему с верой 14 ст.
оправдает - Греч, dikaiod (см. на Рим. 3:20).
язычников, - Греч, ethne, «нации»; в НЗ всегда употребляется в отношении не Иудеев, а язычников из языческих народов. НЗ писатели употребляли слово taos, буквально, «народ», когда ссылались на Иудейскую нацию. Это было доброй вестью для язычников, что Бог предоставил им оправдание на таком же условии, как и Иудеям, то есть, через веру.
предвозвестило - Греч, proeuaggetizomai, буквально, «провозгласить добрые новости наперёд». Обетование в Быт. 12:3 заранее возвестило о благой вести спасения через Христа. Добрая весть, объявленная Аврааму заключалась в том, что благословение спасения - оправдание верой - придёт ко всем народам через него. В себе самом Авраам не имел праведности. Бог вменил ему праведность Христа, и он принял её верой. Все, которые станут праведными или оправданными, [955] достигнут этого подобно Аврааму - верой. Так всегда было и всегда будет, лишь таким образом люди смогут получить оправдание.
«в тебе - Или, «через тебя». Авраам и его потомки были поставлены хранителями вести спасения, и им было вручено дело, быть её вестниками ко всем людям. Кроме этого один из его потомков должен был стать Спасителем человечества. Таким образом, в этих двух отношениях все народы должны были получить благословения спасения через Авраама.
все народы». - Относительно краткого изложения ВЗ наставлений о способе, которым Бог намеревался представить весть «всем народам» через Свой избранный народ (см. IV том, 26-30 стр.).
9. верующие - Т.е., те, которые ищут праведности через веру.
благословляются - Благословения праведности пришли к патриарху, ибо он верил Богу, но не потому, что он был избран, быть прародителем Мессии. Все, которые имеют веру, подобно Аврааму, получат благословение подобно ему. Вера Авраама привела его к послушанию Богу Быт. 26:5, и все, которые имеют веру, подобно Аврааму, будут также послушны голосу Бога в верном соблюдении Его заповедей {см. Быт. 26:5; см. на Матф. 7:21-27).