нет мужеского пола, ни женского: - В древнем мире женщина рассматривалась менее ценной, чем имущество, и таким образом, безгранично низшей, по отношению мужчин. Иногда языческие философы спорили, имеет ли женщина вообще душу. В некоторых языческих общинах отец или муж имел власть над женщинами своей семьи вплоть до совершения над ними казни. Возвышение женщины до уровня равного мужчине прямой результат христианского учения и практики. Здесь, однако, Павел размышляет о положении женщины перед Богом, как грешников, нуждающихся в спасении.
одно во Христе - Когда Божественная заповедь любви к Богу и собратьям станет действенной, тогда сердца людей соединятся в тесных узах общения, друг с другом, перед их небесным Отцом (см. на Матф. 22:36-40).
29. сем я Лвраа мово - Как сын Авраама, Христос стал в особом смысле наследником завета обетовании (см. на 16 ст.). Через крещение мы становимся родственниками Христу и через Него получаем право, принять участие в обето-ваниях, данных Аврааму 7-9 ст. Относительно значения, которое Иудеи придавали буквальному происхождению от Авраама (см. на Матф. 3:9; Рим. 9:4).
наследники. - Как духовные дети Авраама, христиане стали общими наследниками со Христом, «сонаследники же Христу» [963] Рим. 8:17. Как Сын Божий, Христос является наследником чести и славы небес, так и те, которые веруют в Него, становятся наследниками положения и чести во Вселенной, которой никогда не было бы дано сотворенным существам, если бы Слово не стало плотью Ян. 1:1,14. При воплощении Божественная и человеческая природа были соединены узами, которые никогда не могут быть разорваны (ЖВ 21, 25, 26). Как наследники обетованного завета с Авраамом, все, которые подражают его высокому образцу веры, войдут в «город, имеющий основание, которого художник и строитель Бог» Евр. 11:10. См. на Гал. 3:9,14.
обетованию - Т.е., «обетованию» Бога к Аврааму, оправдать как Иудеев, так и язычников только на основании веры без «дел» из «закона» (см. на 8,14, 16cm.).
Комментарий Б. Г. Уайт к 3 главе Галатам.
1 ОХВ 332; 5СЦ 142. 1-4 ОХВ 196.
1-5 ДА 384.
2 ДА 208.
7 ЖВ 556; ПП 153.
8 ЖВ193; ПП 154,370.
13 ЖВ741; ПП63; ИС225.
16 ДА 222; ПП 169, 370.
26 ДА 208.
27 ЗСЦ365; 4СЦ41; 6СЦ97.
28 НУХ386; ЖВ403; ПЦ370; 7СЦ225.
29 ПП 170.
ГЛАВА 4
1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 Он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа.
8 Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в существе не боги;
9 Ныне же, познавши Бога, или, лучше, получивши познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 Но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не воз-
гнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, [964] потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
22 Ибо написано: «Авраам имел двух
сынов, одного от рабы, а другого от свободной».
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26 А вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.