хотите - Их обращение к Иудаизму было добровольным. Они казалось, нетерпеливо стремились обменять их бесценную свободу на нищету рабства!
поработить - См. на 3 ст.
10. Наблюдаете - Греческое выражение подразумевает тщательное внимание.
дни, месяцы. - Павел здесь ссылается на семь церемониальных суббот, и новомесячий церемониальной системы (см. Лев. 23 гл.; Числ. 10:10; 28:11-15). В Священном Писании нет основания для предположения, как некоторые поступают, что «дни», о которых здесь говорит Павел, есть ссылка на седьмой день субботу. Нигде в Библии нет ссылки на седьмой день в таком выражении, как употреблено здесь. Кроме того, седьмой день суббота был установлен при творении (см. Быт. 2:1-3; ср. на Исх. 20:8-11), прежде чем вошёл грех и около 2500 лет прежде начала церемониальной системы при горе Синае. Если соблюдение седьмого дня субботы повергло человека в рабство, тогда и Сам Творец вошёл в рабство, когда Он соблюдал первую субботу в истории нашего мира! А такое заключение - немыслимо.
времена - Буквально, «определённые периоды» здесь ежегодные праздники религиозного Иудейского календаря (см. на Числ. 28:2).
годы. - Субботний год и год (968] юбилейный (см. Исх. 23:10, 11; Лев. 25:8-12).
П. Боюсь за вас, - Кажется невероятным, что Галаты могли, так легко возвратиться от свободы назад к рабству. Могло ли это быть, что они действительно осознавали что они делали и предлагали идти вперёд, любым курсом? Исходя из любой точки зрения, их курс действия не имел смысла.
не напрасно ли я трудился - Если результатом самоотверженных усилий Павла в их пользу 13,14 ст. был лишь обмен одного вида рабства на другой, эти усилия были в самом деле бесполезны!
12. прошу вас. - Или, «умоляю вас». Павел теперь переходит от доказательства к просьбе.
будьте, как я, - В своё время Павел был Иудеем, преданный узаконенной системе, каким только мог быть стойкий фанатичный фарисей Деян. 26:5. Но он отказался от этой системы, которая однажды была такой любимой для него и ради практических намерений стал как бы язычником, чтобы привести язычников ко Христу IKop. 9:20-23; 10:32, 33. Почему должны были Галаты - язычники теперь принять Иудаизм? Если он отказался от него ради их интересов, почему они не отказались от Иудаизма ради него?
и я, как вы. - Там, где не затрагивался вопрос принципов, Павел сообразовался с языческими обычаями. Его образ жизни среди них был примерным.
не обидели меня: - Или, «не повредили мне», «не причинили мне зла». Форма этого глагола в Греческом языке служит соединительным звеном этого заявления с 13-15 ст., скорее, чем непосредственно 12 ст. Заявление представляет собой образную речь, подтверждающую мысль о превосходном обращении Галат, сказанного по случаю его первого пребывания среди них. Они правильно истолковали тон его послания (см. гл. 1:6-9; 3:1-4; 4:10,11; и т.д.), как не отражающее личную жалобу против них. Он ни в чём ие был обижен их отношением, ибо дух, который они проявили, был наиболее похвальным 13-15 ст. Несомненно, Павел снова пытался возбудить их прежний дух посвящения и готовности следовать его учению. Прежде всего, они нуждались в его каждом совете; почему и теперь не таким же образом?
13. хотя я в немощи - Или, «вследствие немощи». Очевидно, Павел не имел намерения распространять Евангелие в Галатии в это время, но был принуждён оставаться там в это время, по причине слабого здоровья. Некоторые намекают, что он заболел малярией или какой-либо другой болезнью, в низменной береговой местности во внутренних областях страны в надежде получить облегчение. Возможно, что эта «немощь» была «жало в плоти», о которой он говорил в своём послании к Коринфянам и о котором он так серьёзно молился (см. на 2Кор. 12:7-9).