свободной. - Исторически относится к Сарре (см. на 22 ст.У в иносгаании Павла к христианской церкви (см. на 26 7п,). Только д„™й>> соответствовали преимуществам [974] первородства 30 «„., христиане име-
Комментарий Б. Г. Уайт к 4 главе Галатам.
4 РУУ 259; ЖВ 32, 34, 37; ОХВ 399.
4,5 ЖВ31; РЦ700. 12 ДА 208.
4 ГЛАВА
79
ГЛАВА 5
1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5 А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры;
6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?
8 Такое убеждение не от Призывающего вас.
9 Малая закваска заквашивает все тесто.
10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
Н За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.
12 О, если бы удалены были возмущающие вас!
13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу.
14 Ибо весь закон в одном слове
заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».
15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти;
17 Ибо плоть желает противного духу, а дух ~ противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20 Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
21 Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 Кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотя-ми.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
1. Итак стойте - Линия размышления начатая в гл. 4:22 продолжается не прерываясь. Павел призывает Галат остаться верными Евангелию как он первоначально провозгласил им гл. 1:6-9, и ни в какой мере не подвергаться влиянию [975] ложного благовествования Иудействующих. Это предостережение имеет первостепенное значение сегодня, пред лицем бесчисленных небиблейских теорий о спасении праведностью через веру (ср. Ефес. 4:14)
Если кто-либо желает «стоять твёрдо» как сказано в других переводах, тот должен иметь прочное основание, но котором стоит. Для христианина таким основанием является истина, как она изложена в Священном Писании. Прилежный христианин проявит настойчивость в своём исследовании Священного Писания (2Тим. 3:16, 17; 5СЦ 708), и затем испытает себя чтобы обнаружить, стоит ли он твёрдо в вере 2Кор. 13:5. Независимо от того, как много человек может знать относительно Священного Писания и его истолкования, он должен всегда продолжать исследовать его для более глубокого познания истины. Намерение Божие в том и заключается, чтобы христианин постоянно «возрастал в благодати и познании» Христа 2Пет. 3:18, осознавая, что «стезя праведных, -как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» Пр. 4:18.
свободе, - Т.е., свободе спасения непосредственно чрез веру во Христа, независимо от требования церемониальной системы (см. на гл. 3:25; 4:5, 31).
даровал нам - См. на гл. 3:22-29; 4:4, 5, 31,
и не подвергайтесь - Или, «не попадайтесь в ловушку». Галаты вышли из-под рабства идолов, когда приняли благовествование Павла. Принятие Иудаизма снова возвратило их в подобное состояние рабства (см. на гл. 4:3, 9). Это фактически означало полностью отвергнуть Христа. Отрицать или оставлять истину означает стать уязвимым для заблуждения и греха. Даже упуская возможность сделать то, о чём знаем, что оно справедливо - есть грех (см. Пак. 4:17).
1. я Павел - Апостол отмечает в записи своё имя и говорит с полнотой апостольского авторитета. Оставаться молчаливым в этом кризисе означало сделаться предателем перед Христом, Который вручил ему заботу о церквах (ср. 2Тим. 4:1, 2). Он получил свой авторитет от Христа (см. на Гал. 1:11, 12), и надеялся быть признанным как представитель Бога, говоря вместо Бога (см. на 2Кор. 5:19, 20). Когда обстоятельства требовали этого, Павел проявлял свой авторитет без страха или хвастовства (ср. 1Кор. 5:3-5; 2Кор. 13:1-4).