бывши предназначены - «Будучи отделены наперёд» (см. на 4, 5 ст.). Повторная ссылка на предопределение приводится снова вероятно для того, чтобы показать, что получение наследства не было случайным. Оно было в согласии с предопределённым намерением Бога.
по изволению води Своей, - В этом причина для уверенности, что дела Божий соответствуют Его воле, а дела человека не соответствуют Его воле, ибо человеческая воля непостоянна и неопределённа. Люди подвергают сомнению действия Бога и хотят приписать Ему такое же [1001] непостоянство, которое находится в них самих, забывая, что за каждым Его действием стоит Его совершенство и Его безграничная любовь. Поскольку в Нём соединена безграничная мудрость с бесконечной любовью и наивысшей волей, Он не находится под принуждением или вынуждением.
12. к похвале славы Его - Сравните на 6 ст.
которые ранее уповали на Христа; - Буквально, «которые уповали прежде [и ещё уповают] во Христе». Эти слова имеют особое применение к христианам из Иудеев, которые посредством своих отцов должны были быть первыми соучастниками наследия, ибо даже со времён Авраама Иудеи взирали вперёд на Мессию. Они имели особые преимущества жить, и трудиться «к похвале славы Его», подобно христианам сегодня, которые, имея истины Евангелия, являются управителями Его благодати по отношению к языческому миру.
Христианское упование или надежда больше, чем просто желание о будущем, ибо оно основано на обетованиях Божиих во Христе. Священное Писание говорит о «совершенной уверенности в надежде» Евр. 6:11, «живом уповании» Went. 1:3, «надежде, которая не постыжает» Рим. 5:5, «Бог же надежды» Рим. 15:13. Это глубоко укоренившееся состояние человеческого сердца, которое
1 ГЛАВА
119
взирает на счастливое окончание в виду трагических, жизненных проблем. Бог является источником надежды, ибо Он насадил её.
Христиане из Иудеев, имели преимущество первыми уповать на Христа. Павел ссылается на своих родственников Андроника и Юнию, которые уже уповали на Христа прежде него Рим. 16:7 и, несомненно, он всегда сожалел о своих более ранних напрасно потерянных годах. Счастливы скорее те, которые пришли ко Христу в юности своей и всецело вручили жизнь Ему, чем представившие Богу остатки своих напрасно истраченных лет. Надежда подобна верёвке, опущенной тонущему человеку. Как безрассудно для него обсуждать намерения, опустившего веревку или сомневаться в его силе! Погибающий, который ухватится за «блаженное упование», обнаружит, что оно поддерживает его и приведёт его ко Христу, который предлагает вечную жизнь.
13. слово истины. - Слово истины, здесь определено как «благовествова-ние вашего спасения» (ср. Рим. 1:16). Побуждение к нам услышать это слово Марк 4:24, принять его с кротостью Иак, 1:21, и с верой Евр. 4:2, ибо оно является средством для получения жизни вечной. Истина более чем собрание изложенных фактов, которые не имеют спасения в самих себе; истина должна, в конечном счете, привести нас к Нему, Который есть «путь, истина и жизнь» Ин. 14:6. Каждое благородное побуждение, которое возникает в любой человеческой душе, будь то христианина или язычника, исходит от Единого источника. В самом деле, влияние Святого Духа необходимо для эффективного принятия истины 1Кор. 2:12-15. Подобно семени, которое пало на неплодородную почву, написанное или сказанное слово бессильно изменить жизнь, исключая случай, когда оно будет сопровождаемо Живым Словом.
уверовавши - Это слово добавлено. Другие комментаторы, ссылаясь к другим чтениям, было предложено: 1) думая, что смысл идет возвращаясь назад к первой части 11 ст., которые «сделались наследниками», должно быть добавлено, делая читаемое место, «среди Него, Которым вы также сделались наследниками»; 2) которые «являются», должно быть добавлено, делая читаемое место, «среди кого также вы»; 3) что, кажется идет впереди к слову «запечатлены» возле конца стиха, когда никакое слово уже не будет добавлено, и место читалось бы так, «в Нём, Которым вы также ... были запечатлены» (см. RSV). Против добавлено слово, «уверовавши», это убеждение что слово в 12cm. действительно «ранее уповали» (единственное слово на Греческом) на и, что эта мысль не соответствует 13 ст.
запечатлены - Греч, spkragizo (см. на 2Кор. 1:22; ср. на Ин. 6:27). В жизни верующего происходит последовательное изменение: сначала слышание, затем уверование и наконец, запечатление, которое возлагается на него, подобно печати или штампу.