не имели надежды - Язычники не имели надежды на Мессию, следовательно, не надеялись на благословения истекающие от Него. В катакомбах Рима слово «надежда» [1009] находится повсеместно в христианских надписях, но такие надписи никогда и нигде не обнаружены на языческих памятниках.
безбожники - Греч, atheoi, от которого происходит наше слово атеист. Однако Греческое слово в настоящем контексте, возможно, означает не более чем «не знающие Бога». Это наибольшее несчастье и потеря. Язычники не были атеистами в смысле отсутствия богов, ибо они имели множество богов. Они были без познания истинного Бога, свойства которого святость, любовь, справедливость и милость.
13. А теперь - Другой поразительный контраст Павла для выделения (ср. 4
ст.).
далеко. ... близки - С призывом христианской церкви (см. IV том, 35 стр.) Евангелие было проповедано язычникам (см. на Рим. 11:12). Многие из . них ответили на призыв и таким образом «стали близки».
Кровию - Мы примирились через Его кровь Рим. 5:10; 2Кор. 5:19, искуплены посредством Его крови Кол. 1:14 оправданы Его кровью Рим. 5:9, и очищены через Его кровь 1Ин. 1:7. Кровь Христа была оправданием доброго имени Бога и доказательство Его любви. Говорят, что Топ-леди, автор чудесного гимна «Скала Веков», был обращён, слушая проповедь на текст Ефес. 2:13 сказанную работником в амбаре. Об отношении крови Христа ко спасению (см. на Рим. 3:25).
14, Он есть мир наш.
Слово «Он» в Греческом языке подчёркнуто.
132
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНЛМ
Христос не только Примиритель, Он Сам мир, связь единства и мира. В Нём все деления человечества должны быть упразднены. В ВЗ, идея мира часто соединялась с мыслью о Мессии (Ис. 9:6; ср. Л/их 5;5). Будучи их миром, перед Богом, Христос осуществил мир между Иудеями и язычниками.
сод славший из обоих одно
Нет теперь ни Иудея, ни Грека, ни раба, ни свободного Гал. 3:28.
стоявшую посреди преграду, - Буквально, «разделяющая стена в ограде», означающая «разделяющая стена», которой является «ограда». Образное выражение, возможно, происходит от барьера или от ограды храма, отделяющей двор язычников от двора Иудеев (см. V том, 67 стр.). По ту сторону стены язычники не смели проходить. Смотрите иллюстрацию перед 449 стр.
15. Упразднив - Греч, katarged, «отменить», «сделать недействительным и лишённым силы». Глагол, употреблённый по отношению к бесплодной смоковнице, которая «мешала» (katargeo) земле Лук. 13:7, (в Синодальном переводе «что она и землю занимает) и также в отношении неверующих, которые превратили веру в Бога в «неверность» (см. на Рим. 3:3).
вражду - Это слово можно рассматривать как сущность, относящуюся или к «стоящей посреди преграде» или к «закону заповедей». Греческое выражение кажется благосклонно к первому присоединению, хотя последнее также возможно, и может быть предпочитаемо на основании контекста. Обе идеи связаны. Христос удалил вражду, упразднив «закон заповедей учением».
Плотию Своею. - Т.е., жертвою Своего тела на кресте.
закон заповедей - Это выражение обычно понимают, как относящееся к церемониальному закону. Истинно, что церемониальный закон пришёл к концу на кресте, необходимо помнить, что церемониальная система, в таком виде, как Бог дал её, не создавала вражды, которую Павел описывает. Это было истолкование Иудеев, помещённое на неё прибавления, которые они сделали к ней и результатом была недоступная и враждебная позиция, которую они заняли. Присоединённые предписания и правила вместе с запутанными истолкованиями, служили или к смягчению силы и ответственности первоначальных повелений или ещё больше к аннулированию их. Всякий язычник, который желал присоединиться к «обществу Израильскому» 12 ст. стоял лицом к лицу с запутанной системой узаконенных требований. Не трудно увидеть, как мало притяжения эта система имела для него, или как Бог, Который согласно его верований был автором этой системы, не мог обращаться к Нему. Иудейская система, таким образом, стояла как непреодолимый барьер, стена разделения, препятствующая язычникам принять участие в поклонении истинному Богу. Иудеи чувствовали отвращение и ненавидели своих языческих соседей и язычники, в свою очередь, ненавидели и презирали своих соседей Иудеев.
Бог вручил Иудеям Божественные «предсказания» Рим. 3:2. Они были помещены в мире как официальные представители истинной религии. До тех пор, как основанная христианская церковь не стала другим народом, которому Бог
2 ГЛАВА
133
мог направить ищущих [1010] для спасения. Ссылаясь на книжников и фарисеев, которые «сели на Моисеевом седалище», сам Христос советовал народу; «всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте» Матф. "23:3. Когда Иудеи отвергли Христа, их положение как официальных представителей истинной религии было отнято от них и передано христианской церкви {см. на Матф. 21:43). После распятия на кресте для дитяти Божьего не было более нужды выполнять ритуалы Иудаизма (см. на Гал. 2:16). Сначала различие между христианством и Иудаизмом было не слишком понимаемо. Многие обращённые из Иудеев верили, что христианство было просто Иудаизмом, к которому была прибавлена вера в Иисуса как Мессию. Они утверждали, что язычники должны быть обрезаны и должны подчиняться Иудейской узаконенной системе в дополнение к их принятию Иисуса Христа. Иерусалимский совет собрался, чтобы решить этот вопрос Деян. 15 гл. Совет вынес решение против требований этих людей. Однако не все, по-видимому, желали принять решение Совета. Обнаружилась сильная группировка, которая продолжала настаивать, что язычники должны принять Иудаизм вместе с христианством. Класс фанатически настроенных приверженцев из этой группировки нарушала порядок в церквах Галатии, это положение дало повод к написанию послания Павла к Галатам, в котором он ясно представил, что система Иудаизма была теперь вышедшей из употребления.