сопричастник ами - Буквально, «присоединённых участников». Таким образом, это переведённое слово встречается только здесь и в гл. 5:7.
обетования Его - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «обещание», то есть, обещание спасения.
во Христе - Ключевая фраза (см. на гл. 1:1). Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «во Христе Иисусе» Все драгоценные Божьи обетования к Израилю, а теперь также и к язычникам, были исполнены во Христе 2Кор. 1:20. Фраза «во Христе [1015] посредством благовествования» относится не только к «обетованию» но также и к «последователям» или «соучастникам».
благовествования. - Или, «посредством Евангелия». Сравните утверждение, «я родил вас ... благовествованием» (1Кор. 4:15; ср. Рим. 10:8-15). Весть о том, что люди не должны считаться потерянными, но что они теперь могут все присоединится к одному телу Христа, и к их вечному спасению, это является благовествованием, то есть, Евангелием.
7. служителем - Греч, diakonos (см. на Марк 9:35). Слово предполагает
деятельность, подчинение и служение.
142
ПОСЛАНИЕ К ЕФБСЯНАМ
благодати - Здесь, говорится об определенном даре, для выполнения цели его апостольства и служения (см. на Рим. 3:24). Павел был всегда благодарен за призыв и оказанную ему в этом честь.
действие силы - Сравните на гл. 1:19. Энергичный труд Павла был результатом силы, данной ему. Божественный дар благодати сопровождался божественной силой.
8. наименьшему из всех - Сравните 1Кор. 15:9,10; 2Кор. 11:30; 1Тим. 1:12-16. Признание благодати и благосклонности Божией, всегда побуждало в мыслях Павла сознание скромности и низкого положения. Он всегда остро чувствовал тот факт, что он был гонителем святых. Следовательно, оценка величия его призвания, и с другой стороны, - личного несоответствия этому, - всегда было свежим перед ним. Павел, казалось, всегда изумлялся, как Бог мог взять такого виновного человека, который был мятежником, и сделал его служителем Своей благодати. Он чувствовал себя не только меньшим пророком и апостолом, но наименьшим любого из святых. Те, которые имеют величайший доступ к. Божественной благодати, будут наиболее скромными. Только таким образом они имеют необходимые качества, чтобы служить.
Тем не менее, чувства, возникшие в Павле, как отражение его прошедшей жизни, должны быть поняты в связи с его утверждением, что он «доброю совестью жил пред Богом» Деян. 23:2, и его призывом к своим обращённым быть последователями (буквально, «подражателями») ему 1Кор. 4:16; 11:1; Фил. 3:17. Скромность не является отрицательным качеством, она совместима с познанием личной победы над грехом и возрастанием в благодати.
язычникам - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «к
язычникам».
неисследимое богатство - Сравните Иов. 5:9; 9:10; 11:7; Рим. 11:33. Духовную щедрость Бога мы можем видеть только отчасти, ибо мы «видим как бы сквозь тусклое стекло» 1Кор, 13:12. Во Христе есть достаточность, которую невозможно исчерпать, ибо Он не только обладает неисследимыми богатствами, Он Сам лично является богатством. И эти богатства не потому неисследи-мы, что скрыты или отделены, но лишь потому, что они преизобильны. Он богат в Своей благодати к язычникам, Своей любви к грешникам, и в Своей искупительной деятельности. Это означает, что во Христе будет найден ответ на любую и каждую человеческую проблему, которая может возникнуть. Его ресурсы неисчерпаемы. Не удивительно, что Павел, движимый таким понятием и убеждением, провозгласил; «я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом, распятого» 1Кор. 2:2.
9. открыть всем. - Буквально, «просветить» [или озарить] всех [людей]. Евангелие освещает тайны, которые были сокрыты 3-5 ст. Посредством Евангелия, вся человеческая семья, язычники и Иудеи, должны увидеть намерение Бога. Любая церковь и любая проповедь, которая не достигает такого результата, не исполняет своей миссии. Сравните гл. 1:18 «просветил очи сердца нашего».
3 ГЛАВА
143
г
Е
1 С
н
н о
П]
б;
домостроительство - Текстовое свидетельство {ср. 10 стр.) склонно к чтению «отправление правосудия», «раздача», «распределение» означающее, «планирование», «управление делами» (см. на гл. 1:10; ср. гл. 3:2). Мудрость Бога должна быть проявлена через церковь, распорядительницей этой тайны. Скрытый план теперь проявлен.