унывать - Греч, egkaked, «увеличение усталости», «потерять мужество». Павел, возможно, имел в виду: «Я просил [Бога], чтобы я мог не унывать ...». Или «Я просил [вас] не унывать». Последнее значение соответствует контексту и лучше подходит к всеобщему стилю Павла. Апостол, находясь в заключении, был озабочен, чтобы его паства не была обеспокоена его стеснённым положением. Он был заинтересован их благополучием более, нежели своим собственным. Они могли заключить, что то, о чём он проповедовал, имело мало спасающей силы в себе; что Бог, на £1017] Которого Павел положился, был невнимателен к судьбе Своего слуги, что они сами могли вскоре лицом к лицу встретиться
3 ГЛАВА
145
144
ПОСЛАНИЕ К ЕФБСЯНАМ
с подобными испытаниями, что и в самом деле совершилось. Это трогательный пример заботы апостола об своих детях по вере. Павел хорошо знал, что несчастье является испытанием для тех, которые смотрят на него таким же образом, как и на тех, которые переносят его. Страдания, перенесённые мужественно, являются, несомненно, чудесными, при условии, что как наблюдающие, так и страдающие извлекают из них хорошие качества, свойства характера.
ваша слава. - Павел, подобно доброму пастырю, отождествляет себя со своим стадом. Если он обнаружит славу в своём несчастии, они разделят его вместе с ним. Он страдал по причине своего возвышенного служения как апостола и посланника Божия и Ефесяне, плоды этого апостольства. Следовательно, они имеют право отражать славу. Когда одной части тела Христова причиняется боль, всё тело сочувственно страдает.
14. Для сего - См. на 1 ст. Мысль, которая была прервана в первом стихе, здесь возобновляется, следует пространное вступление.
преклоняю колена мои - Относительно преклонения колен, как положение при молитве (см. Лук. 22:41; Деян. 7:60; 20:36; 21:5; Рим. 14:11; Фил. 2:10).
Господа нашего Иисуса Христа. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.)
склонно к опущению этой фразы.
15. всякое отечество - В других переводах «всякая семья». Было много
дискуссий или эту фразу переводить «всякая семья» или «каждая семья» или «отечество». Греческую фразу можно перевести любым образом, хотя обыкновенно такая конструкция, как приведённая здесь, должна быть переведена «каждое» а не «всякое». Однако можно процитировать целый ряд исключений из этого правила, в которых такие, как и здесь конструкции стоят за «всякое» или «полное», «сплошное» Матф. 3:15; 28:18; Деян. 1:21; и т.д. Известное воз-ражение в Ефес. 2:21, где подобная конструкция переведена «всё здание» или «всё устройство», как сказано в RSV, в то время как в гл. 3:15 там же RSV переведено «каждая семья». Поскольку Греческая фраза не вполне определённа, в таком случае должен решить контекст, какой перевод принять. Павел, по-видимому, говорит о единстве и кажется, представляет себе несколько семейств или «отечеств» на небесах. Священное Писание не может дать такого описания. Поэтому, кажется лучшим принять чтение «всякая семья» или «всякое отечество», что и отражает смысл единства и цельности общества Бога, Отца всех, тема, к которой апостол многократно возвращается.
16. богатству славы Своей, - Сравните гл. 1:18. Это мерило, согласно которому Бог изливает Свои благословения на человечество, следовательно, неограниченные источники находятся в распоряжении детей Божиих. Человек измеряет согласно своей собственной немощи и незначительности, Бог согласно Своих неограниченных богатств и славы. Павел не удовлетворился тем, что его обращённые стали просто христианами по имени. Он желал, чтобы они получили обилие духовной жизни, разделяя славные богатства царства Божия.
146
ПОСЛАНИЕ К БФБСЯНАМ
крепко утвердиться - Могущество, которое возрастает, является силой Божией. Сила передается через действие Святого Духа. Та же сила, которая обратила людей, должна постоянно пребывать в них, если они желают быть возрастающими христианами. Именно здесь то состояние, где многие христиане потерпели неудачу. Они не осознали, что духовная стойкость требует также много благодати Божией, как и первоначальное обращение. Подобно тому, как физическая сила возрастает через принятие пищи и умственная жизнь чрез мышление, так духовная жизнь подкрепляется непосредственным присутствием и силою Святого Духа.
вд внутреннем человеке, - Греческая фраза подчёркивает силу, входящую внутрь и остающуюся там. Насущные духовные силы внутри человека не берут начало в его собственной натуре, он не имеет ничего собственного, что мог бы предложить, ничего собственного, чем бы мог похвалиться.
17. Верою - Именно вера подготавливает почву сердца для Христа. Вера доверяет истине о Боге и Его обетованиям и постоянно поддерживает принципы жизни (см. на Рим. 4:3).